تبلیغات
ایل شاهسون - مطالب بهمن 1396 لوگوی جشنواره وب و موبایل ایران
 
ایل شاهسون
ایل بزرگ شاهسون
درباره وبسایت


با سلام خدمت شما همراهان عزیز وجود یک وبسایت برای ایل بزرگ شاهسون قابل محسوس بود تصمیم گرفتیم با کمک عده ای از فرهیختگان عزیز اولین سایت ایل شاهسون را راه اندازی کنیم به امید اتحاد ایل شاهسون .
درباره ایل شاهسون:شاهسون بغدادی. [سَ وَ نِ بَ] از ایلات تُرک اطراف تهران، ساوه، زرندوگرماب وزنجان و قزوین بوده‌اند که ییلاق‌شان خلجستان و فراهان و قشلاق‌شان ساوه و زرند بوده‌است و در اطراف قزوین به سی طایفه منقسم می‌شدند ... . (جغرافیای سیاسی کیهان ص۱۱۲)
مذهب شاهسون‌های بغدادی از زمان صفوی یا پیش از آن شیعهٔ دوازده امامی بوده‌است. شاهسون‌ها در تغییر مذهب رسمی ایران به شیعه نقش مهمی داشته‌اند.

شاهسون ایل بغدادی ازدو سر شاخه زیر تشکیل شده است :

1 لک

2 آرریخلی .

که هر کدام از این سر شاخه ها دارای طوایفی می باشند .

مجموع طوایف ایل شاهسون بغدادی 32 طایفه به شرح زیر می باشد :

1 قاراقویونلو

2 کوسه لر

3 دلیلر ( دللر )

4 سولدوز

5 یارجانلی

6 حاققی جانلی

7 احمدلی

8 موسولو

9 شرفلی

10 کرملی

11 کله ون

12 موختابند لی ( موخته ون لی )

13 قرنلی ( قرللی )

14 چلبلی

15 ذولفوغارلی

16 کاروانلی

17 اتک باسانلی

18 میغن

19 نیلغاز

20 دوگر

21 قوتولو

22 ساتیلی

23 حوسن خانلی ( حسین خانلی )

24 اینانلی ( ایناللی )

25 الی قوردلو ( علی قوردلو )

26 خیدیرلی

27 قسیملی ( قاسم لو )

28 زیلیق لی

29 قریب لک

30 حسن لی

31 آغ قویونلو

32 دئولته ون

قشلاق این ایل از گوی داغ ( کیلومتر ۵۰ اتوبان قم - تهران ) شروع و تا اطراف شهر ساوه و زرند پراکنده اند

ییلاق این ایل هم اطراف شهرستانهای قروه ، رزن و آوج همدان بوده است.

مدیرسایت :حجت فاتح

ارسال متن و اشعار در تلگرام با شماره :09125550828

مدیر وبسایت : admin blog
نویسندگان
صفحات جانبی
آمار سایت
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

تیره کیچکین

بنام خدا

.........تیره کیچکین علی با چهار گوبگ در ایل شاهسون بغدادی شناخته می شود این تیره بخاطر شجاعت و رشادت مردانش همیشه مورد احترام طوایف و تیره های دیگر بوده است

.......دایی محمد آقا با گفتاری جدی وبسیار شیوا از تاریخ ما را به حال و هوای آن زمان کشاند

... وقتی از رشادت مردان سخن به میان می آمد مثل آدمهای تماشگر از قدرت نمای این یلان خوشحال ودر ناراحتی آنها غمگین می شدیم

دایی داستان کلبی را اینگونه آغاز کرد

.....علی قلی پسر محمدعلی برای پسر نیرومند و پهلوانش امیر دختر قارابی را می گیرد حاصل این وصلت جوان رشیدی می گردد که آوازه او تا پایتخت روسیه کشیده می شود

وقتی دایی محمد آقا از منش و معرفت کلبی پهلوان صحبت می کرد گفتن پایتخت روسیه مرا وسوسه کرد تا علت این رفتن کلبی پهلوان به روسیه را از دایی سئوال کنم ...دایی گفت :

هما نطور که مطلع هستید سابق بر این نیروها از ایلات تامین می شد

.... از مرکز درخواست می شود ایل شاهسون نیرویی را برای ماموریت به شیراز به تهران اعزام کند

......برای تامین نیرو تیره ها با توجه به نفوس و دارای هایشان باید تجهیز نیرو را عهده دار می شدند

از تیره کیچکین علی امیر باید پسر بزرگش حق وردی را آماده این ماموریت می کرد ولی به عللی امیر از رفتن حق وردی ممانعت و این سفر را برای کلبی پهلوان در نظر می گیرد

......برای آماده کردن نیروهای معمولی یا قارا نوکر که همان قارسوران ...سابق براین در شمال ایران گفته شد ه و همخوانی دارد نیرو را تشکیل می دادند

نیروی شاهسون در یک زمان خاص به تهران می رسد تا از اینجا با نیروهای دیگر به ماموریت شیراز بروند

....شهر غوغای به پا بود مسابقات کشتی پهلوانی آنچنان هوش وهواس مردم حتی دربار را به خود جلب کرده بود آمدن نیرو ها در این هیاهو گم و قدرت نمای یک خارجی همه را مبهوت کرده بود

.....داستان پهلوان رشید از روسیه وشکست دان حریفان یکی پس از دیگری نقل محافل شده بود

.....پهلوانان نامی وقتی حریف را قدر دیدند پا را پس کشیدن ....

در پی حریف برای این نامدار

....... یکی از بزرگان از خان ایل شاهسون سئوال کرد در بین نیروهای شما کسی نیست که به کشتی پهلوانی وارد باشد تا با این روس کشتی بگیرد

خان با کمی مکث گفت والله در ایل ما آدم رشید زیاد است ولی اینکه کسی کشتی پهلوانی را بلد باشد یانه باید سئوال کنم

خان با زیر دستهای خود مشورت کرد و آنها گفتند امیر پهلوان کشتی پهلوانی را بلد بود فکر کنم به فرزندانش هم آموخته باشد خودش نیست ولی پسر کوچکش اینجاست گفت برید بیاورید

کلبی را به حضور خواستند

کلبی حاضر شد و خان وقتی جوان رشید با بازوهای قوی وسینه ستبر حدودا بیست ودو ساله ائی را دید احساس کرد که توان مبارزه را دارد

سئوال کرد کشتی پهلوانی می دانی گفت بله از پدرم چیزهای را یاد گرفته ام

.......

ادامه دارد

سلیمان امیری فرد

شاهسون


ایل بزرگ شاهسون (( در اقصی نقاط ایران )

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : تیره کیچکین علی، تیره کیچکین، شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 30 بهمن 1396
admin blog

گولوم ....

سن داریخاندا

گونش داریخیر

بولوتلار آغلیر.

سن داریخاندا...

آی گئجه لردن کوسور.

اولدوزلار گوزدن ایتیر.

قارنلیق گئجه.

منی قورخودور.

سن داریخاندا ...

شاعیر گونلومده.

سوزلر غریب قالیر

اینجه خیاللار .

گوزل خاطیره لر.

بیر بوجاقدا قالانیب.

توز توتورلار.

.....................

..............

سن داریخما گولوم

سن داریخسان

حیات سانکی سون بولور.

(کاتب اوغلو)

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، شاسون، شسون، شاهسئون، ایل شاهسون، السون، ال سون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 30 بهمن 1396
admin blog

شئیخى صنعان كیمین ترسا سئومیشم

دوْغرو یوْل‌لاریمی كج ائیله‌میشم

گۆلون دردی؛ دوشمان جهری؛ ائل قهرى

اؤزۆم اؤز گؤینۆمه گۆج ائیله‌میشم

؛

سارالیبام ساری‌گۆلدن ساری‌یام

چارخی دؤنمۆش قوْیماز بیرده یاری‌یام

قیزیل‌گۆل خرمنین تحویلداری‌یام

دؤیۆب و ساویریب دج ائیله‌میشم

؛

قارلی داغ‌لار غرق اوْلوبدو دوماندان

بیر کیمسه‌م یوْخ تیکن چیخاردا جاندان

قوْنشولاریم کؤچدۆ بویان-اوْیاندان

آرالیق ائویمی اۆج ائیله‌میشم

؛

زهه‌ر اوْلوب ائله‌دیگیم ائتدیگیم

کاسات اوْلوب بازارلاردا ساتدیغیم

الدن اوچوب توْر آتدیغیم توتدوغوم

باشیمدا عقلیمی نئجه‌ائیله‌‌میشم

؛

اله‌ندیم قلبیردن گئچدیم الک‌دن

غرق اوْلموشام شط ایچینده کلک‌دن

خبر آلان اوْلسا چارخی فلک‌دن‌

دئیه‌ر "تیلیم"ا‌یدن لج ائیله‌میشم


(ب . فرخ )

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : بختیار فرخ، شعر شاهسون، شاعران ایل شاهسون، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون شیراز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 30 بهمن 1396
admin blog

کورسو قورماق

هر ایل بو زمانلار یا بیر آز بوندان ایره لی، مرغئیده کورسولر قورولوردو. اول ساعات سوروشولوردو. ساعات خوش اولاندا کورسو قورولان اوتاغی تمیز ائلئییب، کورسونون پایا یئرلرینی آچیب و کورسو قورولوردو. کورسونون اوستونه اول ججیم، اوستوندن کورسو یورغانی و اونون اوستوندن گنه بیر یئنگی ججیم سالینیردی. هامیسینین اوستوندن بیر "کورسو اوستو" پارچا سالاردیلار. کورسو اوستو، راحاتجاسینا سیلکلنن بیر پارچاایدی. کورسونون ایستیتمه سیستمی، اودون و ذغال دیر. بیر دمیر تشت(تشت آهنی) ایچینه کول دولدوروب، اوجاق باشیندا اوت یاندیریب و اوت قیزارمیش ذغال حالتینه دونندن سورا، اونو تشت ایچینه توکوب و کورسونو یاندیرماسین دییه، اوستونه کول سپیرلر. سورا تشتی کورسو آستینا قویوب، چوخ ایستی اولورسا آشاغی کشه نی آچیق قویارلار. ایلک(اول) کورسو قورولان گون، کورسونون تفتی اولار(دی اکسید کربن) و کورسو باشیندا یاتماغین و اوتوماغین بوغولما خطری وار. آمما سوراکی گونلر عادی حالته دوشر. کورسونون اطرافیندا دورد دانا اوتورمالی یئر وار. بو اوتورماق یئرلره مرغئیده کشه دییرلر. بیر دانا یوخاری کشه، ایکی دانا یان کشه و بیر دانا آشاغی کشه. قوناق گلنده معمولا یوخاری کشه ده اوتورار. ائو صاحاب اوشاقلاری آشاغی کشه ده. سفره ده کورسو اوستونده آچیلار. اوشاقلار بعضا کورسو اوستونده اوتوروب یئمکلرینی یییرلر. یاتماق زمانی دا هر کیم کشه لرین بیرینده یاتار. جمعیتی چوخ اولان عائله لرده ایکی کورسو قورولار. بئش آلتی ایلدی مرغئیه گاز چکیلندن داها ائولرده کورسو قورولمور و چوخونلوقدا "بخاری گازی" استفاده اولونور. آمما هله کورسو قورانلار وار. باهارین ایلک(اول) آییندا کورسولر ییغیلیر کی اونوندا بیر رسم و رسوماتی وار.

مهندس اسدالله امیری

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون ساوه، شاهسون فارس، شاهسون شیراز، شاهسون قم، ایل شاهسون بغدادی، ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 30 بهمن 1396
admin blog

، گئجه لر رسواسی

گئجه لر رسواسیم ناز اوسته یاندی گوزلریم

قانلیدیر دور و بریم ، قانه بویاندی گوزلریم

بولبولوم غافل یاتیب کوکو سسی یار اولمادی

سئوگیلیم ناز ایله‌دی ، غمدن قوچاندی دیزلریم

عشقیدن بیر قانلی کوینک قسمت اولدو آغلارام

بیر زلیخا گلدی آلداتسین، سوسالدی ایزلریم

بیر بولود گلدی آی اولدوز آیری دوشدو بیزلره

قاش گوز اتدی اولدوزوم ، نه آی ایناندی سؤزلریم

تکلیگیمده سیزلادیم یاری اولن قارتال کیمی

اوزگه‌لر اوزگه دایاندی ، دوشمن اولدو اؤزلریم

بیر منم بیردا بولاخ ، الله ایچین یالوارمالی

باغریما بیر اود دوشوب، کوللرله یاندی کؤزلریم

مین صبانی نینه‌سین عشقین کورو ، پیک صبا

مصرده تاج ایسته‌سن کنعاندا یاری گؤزلریم

هجردن قورتار یا دولدور جام عشقین باده‌سین

دور آراز اباد ائله ، عاشیق سوراندی سؤزلریم

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : روح الله معصومی شاهسون، شاعران ایل شاهسون، شاهسون زنجان، ایل شاهسون، شاهسون انگوران، شعر ایل شاهسون، فرهبختگان شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 30 بهمن 1396
admin blog

محمد علی خان صمصامی

آخرین رئیس ایل شاهسون بغدادی در ساوه ( از سال‌ 1320 تا 1334 ) ایل بیگ دوره تخته قاپو

محمدعلی خان صمصامی با دریافت حکم ریاست ایل از فرمانداری وقت ساوه تا سال 1334 سعی خود را بر تشکل مجدد عشایر شاهسون بغدادی مصروف داشت.

اما اختلافات داخلی و درگیری های خارجی با خوانین محلی، و تاثیرات ناشی از سقوط دولت دكتر مصدق در ترکیب گروه های قدرت، و غیره موجب از کف رفتن ییلاقات متعلق به ایل و اسکان عشایر بغدادی شد.

محمدعلی خان صمصامی در سال 1356 در تهران درگذشت.

توضیح : مطالب برگرفته از کتاب تاریخ شفاهی ایل شاهسون بغدادی به روایت فتح‌ السلطان

هسته‌ی نخستین ایل شاهسون بغدادی را نادرشاه ‌افشار در سال 46ـ 1145هجری قمری، هنگام نبرد با عثمانیان از نواحی مجاور کرکوک به خراسان کوچاند.و با وقوع قتل نادرشاه به نواحی فارس مهاجرت کردند و بعد از مرگ کریم خان زند به وسیله‌ی آقامحمدخان قاجار در حوزه‌ی ساوه و کوه‌های خرقان استقرار پیدا کردند. در تالیفات آقای دکتر عطاءالله حسنی که خود برای اثبات این نقل قول مدارک مثبته ندارد عنوان می کند که درباره‌ی نحوه مهاجرت و وضعیت ایل طی مدت استقرارش در خراسان و شیراز منبع موثقی در دسترس نیست. مرحوم فتح‌السلطان، كه بیش از یك صد سال عمر كرد(وفات1357)، از قول عمویش ایمانعلی خان كه یكصدو بیست سال عمر كرده بود، برای نویسنده نقل می كرد كه: جانی بیگ بزرگ ایل در سرحد عثمانی بوده استسرخاب، یوسف و قاسمعلی خان برادران او بوده‌اند و قاسمعلی خان سركرده نظامی ایل بوده است. در دوران؛ آشوب و سقوط اصفهان، احمدپاشا از قاسمعلی خان قول عدم تعرض گرفته مناطق غرب ایران را به تصرف خود در می‌آورد. نادر در حمله به بغداد پس از غارت ایل امر به كشتن قاسمعلی خان می‌دهد ولی با وساطت میرزا مهدی خان از كشتن او صرف نظر می‌كند. طوایف لك و آرخلو به خراسان عزیمت می‌كنند و قاسمعلی خان به خدمت نادر در می آید و به مقام میرآخوری می رسد. در بازگشت از هند به دلیل سرپیچی از امر نادر و به همراه آوردن غنایم مغضوب واقع شده و (به امر نادر گوش و یا بینی او را می‌برند). وی در همین زمان در خراسان فوت می‌كند و در كنار سقاخانه حرم امام رضا(ع) به خاك سپرده می شود. به دنبال این حادثه، ایل شاهسون بغدادی اعتبار نخستین خود را از دست داده و در پی مرگ نادر از خراسان به شیراز مهاجرت كرده است. در شیراز، كریم خان زند به امید چیرگی بر دشمنان با علی خان شاهسون از تیره قاسملو پیمان اتحاد می بندد. پس از پیروزی كریم خان، علی خان شاهسون رئیس سواره نظام ایل شاهسون بغدادی در نزد او می شود. با مرگ كریم خان ایل شیراز را ترك می كند و سرانجام توسط آقامحمدخان در منطقه‌ی ساوه مستقر می‌گردد.

.

 عشایر بغدادی را دولت از سال 1307 شمسی به اسکان دائم و تخته قاپو فرا می‌خواند، اما تا سال 1315 طول می‌کشد تا قسمت اعظم ایل اسکان پیدا کنند. بعد از شهریور 1320 مجددا بسیاری از بغدادی‌ها به ییلاق و قشلاق می‌پردازند، و محمدعلی‌خان صمصامی با دریافت حکم ریاست ایل از فرمانداری ساوه تا سال 1336 سعی خود را بر تشکل مجدد عشایر شاهسون بغدادی مصروف می‌دارد. اما اختلافات داخلی و درگیری‌های خارجی با خوانین محلی، و تاثیرات ناشی از سقوط مصدق در ترکیب گروه‌های قدرت، و غیره موجب از کف رفتن ییلاقات متعلق به ایل و اسکان عشایر بغدادی می‌شود.

در اوایل حکومت قاجار علت معروف شدن ایل مزبور به "شاهسون ‌بغدادی" هم از این رو بوده است.این ایل نقش و تاثیر سیاسی و اجتماعی بسیار مهمی در دوره‌های تاریخی ایران به ویژه دوره‌های؛ صفویه، افشار، زند، قاجار و پهلوی داشته است. از آن جایی که در کتاب‌های تاریخ، درباره‌ی سرگذشت و تأثیر ایل شاهسون بغدادی، سخنی به میان نیامده و یا اندک اشاره‌ای شده است، مردم و یا حتی پژوهشگران شناخت جامعی از این قوم بزرگ و تاثیرگذار ایرانی ندارند، از سوی دیگر نسل جدید و امروزی ایل شاهسون بغدادی که سال‌های زیادی است شهرنشین‌های ساکن قم ، ساوه، تهران، همدان، قزوین و دیگر نقاط ایران هستند از پیشینه‌ی خود آگاهی چندانی ندارند. گفتنی است به علت نوع زندگی و مهاجرت‌های تاریخی ایل شاهسون بغدادی شماری از افراد این ایل اكنون در تركیه، عراق و دیگر كشورهای همسایه زندگی می‌كنند.

ایل شاهسون در زمان شاه عباس صفوی از ادغام شماری از تیره‌های قزلباش و به منظور تضعیف سرکردگان قزلباش ایجاد

 شدشاهسون یا به لهجه‌ی خودشان شَسَوَن به زبان ترکی به معنای دوستدار شاه‌ است. نویسندگان تاریخ‌ها و سفرنامه‌ها در این قول معتقدند که شاه‌عباس بزرگ برای کاستن نفوذ طایفه های قزلباش که درآن روزگار قدرتی بزرگ و خودکامه در برابر پادشاه به شمار می‌آمدند به ایجاد سپاهی مجهز و منظم در یک‌دسته‌ی پیاده‌ی تفنگدار و یکدسته‌ی سواره همت کرد.در ظاهر، بهانه‌ی‌ آن پادشاه از تشکیل و تجهیز این قشون پدیدآوردن نیرویی رزم‌آور و ورزیده در برابر قوای  دولت عثمانی بود اما هدف واقعی و پنهانی وی مقابله با امرای خودسر و نافرمان قزلباش و از میان برداشتن قدرت و اعتبار ایشان به شمار می‌آمد

بزرگترین کانال ایل شاهسون

ایل شاهسون بزرگترین ایل عشایری ایران

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : محمد علی خان صمصامی، صمصامی، رئیس ایل شاهسون، ایل شاهسون ساوه، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون شیراز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 30 بهمن 1396
admin blog

شاه اسماعیل صفوی

تخلوصو نئچه فورمدا یازیلیب :

خطائی - خطایی - ختائی - ختایی .

اسکی (قدیم) نسخه‌لرده بو شاهین آثاری خطایی و خطائی یازیلیب ، بو سون واختلاردا املا قایداراری مطرح اولدوقجا ختایی و ختائی ده گورونور .

البته قدیم نسخه‌لرده "ت" حرفی قالین " ط" کیمی یازیلیردی ، مثلا ( توتدو: گرفت ) طوتدی یازیلیرمیش .

ختائی شکلده یازیلماسی طرفدارلاری " ختن ؛ خاتای " ائلیندن اولودوغونا نسبت وئریر لر :

ای ختائی شول خُتن تورکی ساچی‌نون شمه‌سی

نافه صحرایه سالدی بلکه مشک و عنبری .

خطایی کیمی یازیلماسیدا چوخ دلیل لر وار :

خطا سوزو سهو و تقصیر معنی سی وئریر ، او خاقان اوزو بویوک شاه اولاراق اوزونو عارف و صوفی اولاراق دایم خطاکار بیلیب اللهدن باغیشلانماسین ایستیر .

ولی کیم اسم‌یله شاه اسمعیل دور

خطایی دور علی‌نین چاکری دور .

یا

شاه خطایی سیره چیخدی آچدی حُرّون قبرینی

بار الها عفو قیل چوخ توبه کارام دوغروسو .

: ایمان بهشتی مغانلو .

( ۱۳۹۶ .۱۱ . ۲۷ )





نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون ساوه، ایل شاهسون قم ، ایل شاهسون مغان، ایل شاهسون فارس، ایل شاهسون نی ریز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 29 بهمن 1396
admin blog

ایلات اینانلو در شهرستان مرند

ایلات اینانلو در شهرستان مرند به فاصله بیست،تاشصت کیلو متر از مرند در بالا وپایین جاده مرند وخوی قشلاق میکنند

نام روستاهایی که ایلات اینانلو در زمان تخته قاپو کردن عشایر در انها ساکن شده اند بدین ترتیب میباشد :

۱- آغبلاق

۲- قاپولوق

۳-قرخلار

۴-خلخال

۵-قوش قیه سی

۶- قمیش آغل

۷- قرمزی قشلاق

۸- گزافر

۹- جامه بزرگ

اینالو

عشایر اینانلو ، ابتداء از " تُركستان " آمده و در فارس مستقر شده اند،جمعیت این ایل در سال ۱۳۱۱ شمسی ۵۰۰۰ خانوار (۲۲) و در سال ۱۳۶۰ به همراه ایل "بهارلو" ۳۹۲۰ خانوار بوده اند.تیره های ایل اینانلو عبارتند از : بولوردی ، اسلام لو ، افشار اشاقی ، امیر حاجی ، ایران شاهی ، بلاغی ، بیات ، دولیخانی ، اوشات ، قزلباش ، لُر و نَفَر ، معصوم خانی ، اخلاص ، جرقه ، دهو ، سكنر ، تكه ، چیان اینالّو، یا اَیْنالّو، اینانلو، یكى‌ از ایلهای‌ ترك‌ زبان‌ استان‌ فارس‌ و بخشى‌ از اینالوهای‌ ایران‌ كه‌ وابسته‌ به‌ قوم‌ اغوزهستند (مینورسكى‌، .(8 ظاهراً میان‌ اینالوهای‌ فارس‌ و ایل‌ بزرگ‌ اوشار یا افشار (ه م‌) پیوندهایى‌ وجود  داشته‌ است‌ و شاخه‌ یا تیره‌ای‌ از ایل‌ اینالو، افشار اوشاغى‌، یعنى‌ فرزند افشار نامیده‌ مى‌شده‌اند(همو،4-3؛ فسایى‌، 2/1576)

تاریخ‌ مهاجرت‌ ایل‌ اینالو به‌ استان‌ فارس‌ دقیقاً روشن‌ نیست‌. فسایى‌ زمان‌ آمدن‌ اینالوها به‌ فارس‌ را در دورة سلاطین‌ مغول‌، در قرن‌ 7 یا اوایل‌ قرن‌ 8ق‌ آورده‌ است‌ (2/1573). اوبرلینگ‌ احتمال‌ داده‌ كه‌ افشار اوشاغى‌ همراه‌ با گروه‌ اینالو، از نواحى‌ مركزی‌ ایران‌ به‌ فارس‌ آمده‌اند، چه‌، به‌ هنگام‌ فرمانروایى‌ منصور بیك‌ افشار در فارس‌ در 904ق‌/1499م‌، افشارها در این‌ ناحیه‌ بوده‌اند. ( ایرانیكا، I585در1278ق‌/ 1861م)

‌     ایل‌ اینالو و ایل های‌ باصری‌، بهارلو، عرب‌ و نَفر‌به‌ هم‌ پیوستند و اتحادیة ایلات‌ خمسه‌را تشكیل‌ دادند. در آن‌ زمان‌، ایل‌ اینالو، مانند ایلهای‌ دیگر احتمالاً دارای‌ یك‌ نظام‌ عشیره‌ای‌ منسجم‌ و مبتنى‌ بر گروه‌بندی‌ نَسَبى‌ و اقتصادی‌ ایلى‌ بوده‌ است‌.

  سازمان‌ ایلى‌: 

 ساخت‌ نظام‌ ایلى‌ - عشایری‌ اینالو، و وضعیت‌ اجتماعى‌ - اقتصادی‌ و سیاسى‌ آن‌ در گذشته‌ روشن‌ نیست‌. بارث‌ سازمان‌ ایل‌ باصری‌ را نمونه‌ای‌ از سنخ‌ سازمان‌ ایلى‌ - عشیره‌ای‌ ایلهای‌ كوچندة مناطق‌ جنوبى‌ ایران‌ مى‌داند (ص‌ و از همین‌ جا مى‌توان‌ تصویری‌ در بارة ایل‌ اینالو به‌ قیاس‌ حاصل‌ كرد.

تیره‌ در اصطلاح‌ ایلات‌ خمسه‌ مرادف‌ با طایفه‌ به‌ كار مى‌رود. اسناد تاریخى‌ موجود، به‌ شماری‌ از تیره‌های‌ وابسته‌ به‌ ایل‌ اینالو اشاراتى‌ دارند، ولى‌ تمایزی‌ میان‌ تیره‌ها و زیر تیره‌های‌ ایل‌ نمى‌گذارند. فسایى‌ در فارس‌نامة ناصری‌ (همانجا) از 25 تیرة ایل‌ اینالو نام‌ مى‌برد. هنری‌ فیلد كه‌ در( 1336ق‌/1918م‌) به‌ ایران‌ آمده‌، 14 شاخه‌ یا گروه‌ از ایل‌ اینالو (آیینه‌لو، آیین‌لو) و محل‌ زیست‌ هر یك‌ از آنها را نام‌ مى‌برد (ص‌ 256- 257) كه‌ نام‌ چند تیره‌ از آنها در فارس‌نامه‌ نیامده‌ است‌. بهمن‌ بیگى‌ تیره‌های‌ عمدة اینالو (نام‌ ایل‌ اشتباهاً اینارلو ضبط شده‌ است‌) را در( 1324ش‌، 8) تیره‌ به‌ نامهای(‌ بیات‌، بوالوردی‌، چهارده‌ چریك‌، میرحاجلو، افشار، اسلاملو، كرّایى‌ و یغمارلو) بر مى‌شمارد (ص‌ 55) از این‌ تیره‌ها تنها تیرة( یغمارلو) در فهرست‌ فارس‌نامه‌ نیامده‌ است‌. نشریة مركز عشایری‌ ایران‌ (نك: مجموعة اطلاعات‌...، 87) در نموداری‌ از سازمان‌ ایلى‌ اینالو در( 1361ش‌) 11 تیره‌ را ذكر مى‌كند كه‌ چند تیرة آن‌ در فهرستهای‌ فسایى‌، فیلد و بهمن‌ بیگى‌ نیامده‌اند.

        كم‌ و بیش‌ بودن‌ شمار تیره‌ها و اختلاف‌ در نام‌ تیره‌های‌ ایل‌ اینالو در فهرستهای‌ تاریخى‌، تغییراتى‌ را در شكل‌ سازمان‌ ایلى‌ و پراكندگى‌ تیره‌ها و زیر تیره‌های‌ آن‌، یا درآمیختن‌ بعضى‌ از آنها با ایلها و تیره‌های‌ دیگر و یا یك جانشین‌ شدن‌ آنها نشان‌ مى‌دهد؛ مثلاً گروهى‌ از تیرة ابوالوردی‌ یا بولوردی‌ - كه‌ زمانى‌ از بزرگ‌ترین‌ تیره‌های‌ ایل‌ اینالو بوده‌ - ظاهراً در( 1280ق)‌ به‌ دهات‌ آسپاس‌ و ابوالوردی‌ شیراز رفتند و سكنى‌ گزیدند (حسن‌ بیگى‌، 91 -92)، و گروهى‌ دیگر به‌ ایل‌ قشقایى‌ پیوستند و با طایفه‌های‌ كشكولى‌ بزرگ‌ و درّه‌ شوری‌ و عملة این‌ ایل‌ آمیختند (پرهام‌، 257). سایكس‌ (ص‌ 430 ، حاشیه‌) از 10 خانوار عشایر كوچندة باووردی‌ در سیرجان‌ یاد كرده‌، و مینورسكى‌ احتمال‌ داده‌ است‌ كه‌ اینان‌ از بولوردیهای‌ اینالو هستند (ص‌ 4 ، حاشیة 2

 سازمان‌ رهبری‌:

 مطابق‌ با نظام‌ تاریخى‌ - سنتى‌ در سازمان‌ ایلى‌ - عشایری‌ ایلهای‌ خمسة فارس‌، از جمله‌ ایل‌ اینالو (نك: بارث‌، 72 ,55 )، گروهى‌ كدخدا و كلانتر یا خان‌ سازمان‌ رهبری‌ ایل‌ را مى‌گردانیده‌اند. گفته‌اند كه‌ از دورة صفوی‌ تا حدود سال‌( 1240ق‌) حكومت‌ بر ایل‌ اینالو ظاهراً در خاندان‌ خانها یا كلانتران‌ تیرة ابوالوردی‌ مى‌گشته‌ است‌ (نك: فسایى‌، 2/1573)، اما بعدها رهبری‌ ایل‌ از تیرة ابوالوردی‌ بیرون‌ آمد و هر چند گاهى‌ در دست‌ یكى‌ از خانهای‌ تیره‌های‌ اینالو، مانند قورت‌، سركلو و بلاغى‌ بود (همو، 2/1576).

كوچندگى‌ و ده‌نشینى‌: اینالوها همچون‌ دیگر ایلات‌ خمسه‌، تا پیش‌ از قرن‌ 14ق‌ كوچنده‌ بودند و ییلاق‌ و قشلاق‌ مى‌كردند. زمستانگاه‌ (قشلاق‌) ایل‌، بلوك‌ خفر، داراب‌ و فسا، و تابستانگاه‌ (ییلاق‌) آنان‌، بلوك‌ رامجِرد و مرودشت‌ بود. از 1293ق‌ به‌ تدریج‌ گروه‌ بزرگى‌ از اینالوها زندگى‌ كوچندگى‌ و چادرنشینى‌ را رها كردند و در صحرای‌ قره‌بُلاغ ‌فسا نشیمن‌ گزیدند و ده‌نشین‌ شدند (فسایى‌، همانجا). كوچندگان‌ چادرنشین‌ از راه‌ شبانى‌ و گله‌داری‌ در دشت‌ و بیابان‌، و استقرار یافتگان‌ ده‌نشین‌ از راه‌ كشت‌ و ورز روی‌ خاك‌ زندگى‌ مى‌گذراندند.

از آنجایى‌ كه‌ بیشتر تیره‌های‌ ایل‌ اینالو ده‌نشین‌ شده‌اند، و گروهى‌ هم‌ كه‌ كوچ‌ مى‌كردند به‌ تیره‌ها و طایفه‌های‌ ایلهای‌ كوچندة دیگر منطقه‌ پیوسته‌اند، امروز دیگر نامى‌ از ایل‌ اینالو در اجزاء عشایر كوچندة ایل‌ خمسه‌ در سرشماری‌ سال‌ 1366ش‌ دیده‌ نمى‌شود (نك: سرشماری‌...، 13-14؛ نیز نك: ه د، ایلات‌ خمسه‌

.جمعیت‌: به‌ دست‌ آوردن‌ شمار دقیق‌ جمعیت‌ ایل‌ اینالو، در گذشته‌ و حال‌ به‌ سبب‌ عدم‌ ثبت‌ آمار دقیق‌ جمعیت‌ ایل‌ در دورة كوچندگى‌ اینالوها، و پراكندگى‌ آنها در مناطق‌ مختلف‌ فارس‌ و پیوستن‌ به‌ ایلها و طایفه‌های‌ دیگر، و نیز اسكان‌ یافتن‌ آنها در دهات‌ دشوار است‌. برخى‌، آماری‌ تخمینى‌ از جمعیت‌ اینالوها در گذشته‌ داده‌اند كه‌ هیچ‌یك‌ بر پایة آمارشناسى‌ علمى‌ استوار نیست‌. مثلاً خانم‌ شیل‌ شمار اینالو را در 1266-1267ق‌/1849-1850م‌، 800 ،4چادر و خانه‌ (ص‌ 399 )، و مسعود كیهان‌ در 1311ش‌، 5 هزار خانوار (2/86) آورده‌ است.

    سپاهگیری:

 ایل‌ اینالو پیوسته‌ گروهى‌ سوار تفنگدار ورزیده‌ و كاركشته‌ برای‌ جنگ‌ و ستیز و تاخت‌ و تاز آماده‌ داشت‌. این‌ تفنگداران‌ بیشتر در خدمت‌ شاهان‌ و شاهزادگان‌ و حكومتگران‌ محلى‌ فارس‌ و یا در خدمت‌ خانها و كلانتران‌ ایل‌ بودند و در حفظ منافع‌ اقتصادی‌ و پیشبرد هدفهای‌ سیاسى‌ و نظامى‌ آنان‌ مى‌كوشیدند. ظل‌السلطان‌ (ص‌ 200) در شرح‌ سفرش‌ به‌ آباده‌ - آنجا كه‌ به‌ یك‌ صد تن‌ سوار «عین‌ آلو شاهسون‌» اشاره‌ مى‌كند - به‌ احتمال‌ زیاد از ایل‌ اینالوی‌ فارس‌ یاد مى‌كند كه‌ او را همراهى‌ مى‌كرده‌اند.در 1308ق‌ ایل‌ اینالو به‌ نهضت‌ عشایری‌ فارس‌ پیوست‌ و همراه‌ ایلهای‌ بهارلو و عرب‌ و نفر برضد حكومت‌ وقت‌ فارس‌ شورش‌ كرد و با نیروهای‌ حكومت‌ محلى‌ و دولت‌ به‌ نبرد پرداخت‌ (بیات‌، 53). در جنگ‌ جهانى‌ اول‌ (1332-1337ق‌/1914- 1918م‌) نیز، اینالوها به‌ رغم‌ كوششهای‌ خاندان‌ قوام‌ در متحد و همسو كردن‌ ایلات‌ فارس‌ با هدفهای‌ خود، به‌ قشقاییها پیوستند، و همراه‌ بهارلوها با رهبری‌ صولت‌ الدولة قشقایى‌ با قوای‌ انگلیس‌ و پلیس‌ جنوب‌ جنگیدند (نك: ه د، ایلات‌ خمسه‌).

مآخذ: بهمن‌ بیگى‌، محمدبهمن‌، عرف‌ و عادت‌ در عشایر فارس‌، تهران‌، 1324ش‌؛ بیات‌، كاوه‌، شورش‌ عشایری‌ فارس‌، تهران‌، 1365ش‌؛ پرهام‌، سیروس‌،     ایلات‌ و عشایر، تهران‌، 1362ش‌؛ حسن‌ بیگى‌، م‌.، «قالى‌ بولوردی‌ فارس‌»، فصلنامة عشایری‌ ذخائر انقلاب‌، تهران‌، 1367ش‌، شم 2؛ سرشماری‌ اجتماعى‌ - اقتصادی‌ عشایر كوچنده‌ (1366ش‌)، نتایج‌ تفصیلى‌، ایل‌ خمسه‌، مركز آمار ایران‌، تهران‌، 1368ش‌؛ ظل‌السلطان‌، مسعودمیرزا، تاریخ‌ مسعودی‌، تهران‌، 1362ش‌؛ فسایى‌، حسن‌، فارس‌نامة ناصری‌، به‌ كوشش‌ منصور رستگار فسایى‌، تهران‌، 1367ش‌؛ فیلد، هنری‌، مردم‌شناسى‌ ایران‌، ترجمة عبدالله‌ فریار، تهران‌، 1343ش‌؛ كیهان‌، مسعود، جغرافیای‌ مفصل‌ ایران‌، تهران‌، 1311ش‌؛ مجموعةاطلاعات‌ و آمار ایلات‌وطوایف‌عشایری‌ایران‌،نشریةمركزعشایری‌ایران‌، تهران‌، 1361ش‌؛

دودمان تركی اینجو

اینْجو، دودمانى‌ ایرانى‌ كه‌ در نیمة اول‌ سدة 8 ق‌/14م‌ مقارن‌ با اواخر عصر ایلخانان‌، چندی‌ به‌ مناصب‌ دیوانى‌ و فرمانروایى‌ ایالات‌ جنوبى‌ ایران‌ از اصفهان‌ تا كناره‌های‌ خلیج‌ فارس‌ دست‌ یافتند (قس‌: شبانكاره‌ای‌، 296: كه‌ این‌ دودمان‌ را ترك‌ نژاد خوانده‌ است‌). نخستین‌ فرد نام‌ آور آنان‌ شرف‌ الدین‌ محمود شاه‌ فرزند محمدبن‌ فضل‌الله‌ بود كه‌ نسب‌ خود را به‌ چند واسطه‌ به‌ خواجه‌ عبدالله‌ انصاری‌ مى‌رساند ( منتخب‌التواریخ‌...،170؛ فصیح‌، 3/32؛ حمدالله‌، تاریخ‌...، 664)، اگرچه‌ در صحت‌این‌ انتساب‌تردید هست‌. به‌روایت‌ دیگر نام‌ پدر محمود شاه‌، امیر طخطاخ‌ اینجو بوده‌، و رشیدالدین‌ فضل‌الله‌ در مكتوبى‌ كه‌ به‌ او نوشته‌، از وی‌ با این‌ عنوان‌ یاد كرده‌ است‌ (ص‌ 168-169). اینجو در اصل‌ واژه‌ای‌ مغولى‌ و به‌ معنای‌ املاك‌ خالصه‌ و اختصاصى‌ سلطانى‌ و دیوان‌ بود (نك: ه د، اینجو، اصطلاح‌) و چون‌ ادارة املاك‌ خالصه‌ در اواخر عهد ایلخانى‌ در عهدة شرف‌الدین‌ محمود شاه‌ بود، بدین‌ لقب‌ معروف‌ شد (غفاری‌، تاریخ‌ جهان‌ آرا، 221، تاریخ‌ نگارستان‌، 280).

پس‌ از شرف‌الدین‌، دیگر افراد خانوادة او نیز به‌ اینجو شهرت‌ یافتند (قزوینى‌، محمد، 1/166). تصدی‌ خالصه‌ شغل‌ مهم‌ و پراستفاده‌ای‌ بود و شرف‌الدین‌ از این‌ راه‌ مال‌ بسیار اندوخت‌ (غنى‌، 1/5). محمودشاه‌ اوایل‌ سلطنت‌ محمد خدابنده‌، یعنى‌ از 703ق‌/1304م‌ مأمور فارس‌ شد و به‌ تدریج‌ بر آنجا استیلا یافت‌ و در 725ق‌/1325م‌ توانست‌ بر مجموعة ولایات‌ فارس‌ به‌ استقلال‌ حكومت‌ كند و بلوكات‌ آنجا را متحد نماید (احمد زركوب‌، 101-102)؛ اما او بیشتر اوقات‌ ملازم‌ اردوی‌ سلطانى‌ بود و از سوی‌ خود نایبانى‌ را به‌ فارس‌ مى‌فرستاد ( منتخب‌التواریخ‌،172).

محمود شاه‌ به‌ تدریج‌ و در طى‌ سالیان‌ با مردم‌ فارس‌ و به‌ ویژه‌ شیراز ارتباط نزدیكى‌ برقرار كرده‌ بود، به‌ گونه‌ای‌ كه‌ حتى‌ زمانى‌ كه‌ عنوان‌ حكومت‌ نداشت‌، فرمانروایان‌ بى‌ مشورت‌ او نمى‌توانستند كاری‌ از پیش‌ ببرند (قزوینى‌، یحیى‌، 262-263). روابط محمود با سلطان‌ ابوسعید، در اواخر سلطنتش‌ تیره‌ شد (اقبال‌، تاریخ‌ مفصل‌ایران‌ از صدر...، 567). از این‌ رو، در 734ق‌/1334م‌ ابوسعید او را از حكومت‌ فارس‌ بركنار كرد، اما محمود از فرمان‌ او سر برتافت‌ و ابوسعید فرمان‌ به‌ قتل‌ او داد. غیاث‌الدین‌ محمد رشیدی‌ وزیر خویشاوند شرف‌الدین‌ محمود به‌وساطت‌ برخاست‌ و ابوسعید به‌ زندانى‌ شدن‌ وی‌ در قلعة طبرك‌ اصفهان‌ اكتفا كرد. متعاقب‌ آن‌ فرزندش‌ مسعود شاه‌ نیز به‌ روم‌ (آسیای‌ صغیر) تبعید گردید (حافظ ابرو، 187- 188؛ اقبال‌، همانجا). ظاهراً محمود مدتى‌ طولانى‌ در زندان‌ نماند و باز مورد اعتماد و اقبال‌ واقع‌ شد؛ اما آرپاخان‌ كه‌ پس‌ از قتل‌ ابوسعید در 18 ربیع‌الا¸خر 736 رسماً به‌ جانشینى‌ او منصوب‌ شد، به‌ گمان‌ آنكه‌ شرف‌الدین‌ محمود یكى‌ از فرزندان‌ هلاكو را در خانة خود نگه‌ داشته‌، تا در موقع‌ مناسب‌ او را به‌ سلطنت‌ برساند، بر وی‌ خشم‌ گرفت‌ و در نیمة رجب‌ 736 او را به‌ قتل‌ رساند. دو تن‌ از پسران‌ محمود، یعنى‌ مسعودشاه‌ و ابواسحاق‌ نیز كه‌ در تبریز بودند، از آنجا گریختند (فصیح‌، 3/47؛ شبانكاره‌ای‌، 298- 299؛ اقبال‌، تاریخ‌ مفصل‌ ایران‌ از استیلای‌...، 1/349-350).

شرف‌الدین‌ محمود فرمانروایى‌ مردم‌ دار بود و از ثروت‌ كلان‌ خود در كارهای‌ خیر و عام‌المنفعه‌ استفاده‌ مى‌كرد، چنانكه‌ بارویى‌ تازه‌ و مستحكم‌ بر گرد شیراز كشید (حمدالله‌، نزهة...، 137). ابن‌ بطوطه‌ هنگام‌ گذر از یزد به‌ شیراز وصف‌ كاروانسرایى‌ را مى‌كند كه‌ آن‌ را محمودشاه‌ آباد‌ كرده‌ بود (ص‌ 202-203). از مأنوسان‌ و معاشران‌ وی‌ یكى‌ امین‌الدین‌ بلیانى‌ ممدوح‌ نام‌ آور حافظ بود. امین‌الدین‌ پس‌ از شرف‌الدین ‌ نامة ادیبانة تسلیت‌ آمیزی‌ به‌ مسعود شاه‌ فرزند او نوشت‌ كه‌ متن‌ آن‌ اكنون‌ در دست‌ است‌ (صفا، 3(2)/877 - 878). از شرف‌الدین‌ محمودشاه‌ 6 فرزند پسر برجای‌ ماند كه‌ هر یك‌ ولایت‌ و امارت‌ یافتند، از جمله‌:

جلال‌الدین‌ مسعودشاه‌: وی‌ در 725ق‌/1325م‌ از سوی‌ پدر ادارة ولایات‌ فارس‌ را در دست‌ گرفت‌ و بعداً ابوسعید نیز حكومت‌ كرمان‌ و مكران‌ تا حدود سند و هند را بدو سپرد (شبانكاره‌ای‌، 297)، اما در 730ق‌/1330م‌ برای‌ مدتى‌ برادر دیگر وی‌ - غیاث‌الدین‌ كیخسرو - عهده‌دار امور فارس‌ شد (احمد زركوب‌، 102). مسعودشاه‌ كه‌ پس‌ از قتل‌ پدر به‌ روم‌ گریخته‌ بود، اندكى‌ بعد با كمك‌ شیخ‌ حسن‌ بزرگ‌ ایلكانى‌ كه‌ امیر یاغى‌ باستى‌ را همراه‌ او كرد، به‌ شیراز بازگشت‌ (738ق‌) (معین‌الدین‌، 93-94؛ قزوینى‌، یحیى‌، 264- 265؛ اقبال‌، تاریخ‌ مفصل‌ ایران‌ از صدر، 568 -569)، اما چندی‌ بعد یاغى‌ باستى‌ با مسعودشاه‌ كه‌ سخت‌ مورد توجه‌ شیرازیان‌ بود، درگیر شد و او را در 743ق‌/1342م‌ به‌ قتل‌ رساند (حافظ ابرو، 214- 215؛ قزوینى‌، یحیى‌، همانجا). پس‌ از كشته‌ شدن‌ مسعودشاه‌، مادرش‌ - تاشى‌ خاتون‌ كه‌ زنى‌ مدبّر بود - مردم‌ شیراز را شوراند و آنان‌ امیر یاغى‌ باستى‌ را از شهر بیرون‌ راندند (شبانكاره‌ای‌، 312). جلال‌الدین‌ مسعودشاه‌ امیری‌ كاردان‌ بود و در آبادانى‌ شیراز اهتمام‌ داشت‌ و آثار بسیار و بقاع‌ خیر از خود برجای‌ نهاد، از جمله‌ باید از مدرسة مسعودیةشیراز، رباط ایزد - خواست‌ و چند بنای‌ دیگر نام‌ برد ( منتخب‌ التواریخ‌، 173).

 غیاث‌الدین‌ كیخسرو: وی‌ به‌ روزگار پدر زمانى‌ نیابت‌ حكومت‌ فارس‌ را بر عهده‌ داشت‌ و با سركوب‌ گردنكشان‌ آرامشى‌ در آن‌ ناحیه‌ پدید آورد. در دوران‌ تبعید برادر خود مسعودشاه‌، حكومت‌ همانجا را در دست‌ داشت‌. هنگامى‌ كه‌ مسعودشاه‌ به‌ فارس‌ بازگشت‌ (738ق‌)، غیاث‌الدین‌ كیخسرو از تحویل‌ حكومت‌ به‌ او سر باز زد و همین‌ امر اختلافى‌ درمیان‌ دو برادر پدید آورد كه‌ به‌ دنبال‌ آن‌ غیاث‌الدین‌ دستگیر شد و به‌حبس‌ افتاد.او در سال‌بعد (739ق‌/1338م‌)در زندان‌درگذشت‌ (فصیح‌، 3/55).ابواسحاق‌ اینجو: وی‌ از ناموران‌ خاندان‌ اینجو و ممدوح‌ حافظ بود (نك: ه د، 5/161- 165).

شمس‌الدین‌ محمد (717-740ق‌): وی‌ چهارمین‌ پسر محمودشاه‌ بود كه‌ در شیراز مقام‌ داشت‌ و هنگامى‌ كه‌ مسعودشاه‌ به‌ شیراز بازگشت‌، با او نافرمانى‌ آغاز كرد. پس‌ در قلعة سفید شولستان‌ به‌ بند افتاد (غنى‌، 1/34). در 740ق‌/1339م‌ كه‌ پیرحسین‌ چوپانى‌ از سوی‌ امیر شیخ‌ حسن‌ چوپانى‌ مأمور حكومت‌ فارس‌ و مقابله‌ با مسعودشاه‌ شد، شمس‌الدین‌ محمد از زندان‌ گریخت‌ و به‌ او پیوست‌ (فصیح‌، 3/57). پیرحسین‌ به‌ یاری‌ وی‌ مسعودشاه‌ را از شیراز راند و حكومت‌ فارس‌ را در دست‌ گرفت‌. اما مردم‌ به‌ شمس‌الدین‌ بیش‌ از او توجه‌ داشتند و این‌ امر حسادت‌ وی‌ را برانگیخت‌، تا آنكه‌ شمس‌الدین‌ را در 28 رمضان‌ 740 به‌ قتل‌ رساند (شبانكاره‌ای‌، 315؛ فصیح‌، 3/57؛ قزوینى‌، محمد و اقبال‌، 377، حاشیة 3). پس‌ از اندكى‌ مردم‌ شهر، پیرحسین‌ را به‌ انتقام‌ خون‌ او از شیراز بیرون‌ راندند و بار دیگر مسعودشاه‌ به‌ شیراز بازگشت‌ (عبدالرزاق‌، 1/155؛ كتبى‌، 16-17).

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام


ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، ایلات اینانلو، تخته قاپو کردن عشایر، اینانلو، شاهسسون اینانلو، شاهسون مرند،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 29 بهمن 1396
admin blog

ایل چلبیانلو 

در دوره های مختلف از زمانی که به ایران مهاجرت کرده اند , نسل به نسل حافظ تمامیت ارضی و مرزهای شمالی (حاشیه ارس ) بوده اند

حسام الدین چلبی یکی از ادبا و دانشوران معاصر مولانا جلال الدین محمد بلخی در هنگام زندگی شاعر توانا و سراینده مثنوی در عثمانی یا ترکیه کنونی ,بود و یکی از دوستان نزدیک بزرگمرد ادبیات فارسی محسوب میشد , حتی دیباچه مثنوی یا یکی دیگر از کتب مولانا را , حسام الدین چلبی نگارش کرده است , حسام الدین چلبی شیعه بود و در قونیه زندگی میکرد , بعد از درگذشت دانشور و ادیب بزرگ , فرزندانش در آن سامان زندگی میکردند , در دوران حکومت شاه اسماعیل صفوی اختلافاتی میان ایران و عثمانی بر سر مسئله شیعه و سنی رخ داد که سلطان عثمانی اقدام به اخراج برخی شیعیان قلمرواش نمود , در آن زمان اصلان پاشا که از نوادگان حسام الدین چلبی بود , در زمره اخراج شدگان به خاطر تعهد و ایمان به مذهب شیعه, قرار گرفت و به ایران مهاجرت نمود , پس از ورود به ایران به تبریز و دربار شاه صفوی بار عام گرفت و با استقبال و آغوش گشوده شاه صفوی مواجه شد , شاه اسماعیل قرآن مطلایی را به مهر خود ممهور کرده و طی حکمی کرانه رود ارس از اصلاندوز کنونی تا محدوده پل خدآفرین را به تملک ایشان درآورد و عنوان ایل بیگی به ایشان عطا کرد , نا گفته نماند که لقب پاشا در امپراطوری عثمانی به بزرگان و ملاکین و صاحب منصبان اتلاق میشد و اصلان پاشا از بزرگان شهر و دیار خود و از مقربین سلطان عثمانی به شمار می امد ولی به جهت ارادت قلبی به ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام از ایمان و علاقه خویش دست نکشید و رفتن را بر ماندن ترجیح داد , بعد گذشت ایام و سنوات نسل به نسل عنوان ایل بیگی در این خاندان برقرار بود تا اینکه به سردار بزرگ , رحیم خان رسید .

گوشه از اصالت و وجاهت رحیم خان

جناب دکتر عزیز زاده از محضر آن استاد محترم استدعا میکنم تا وقت گرانبهای خویش را اندکی صرف قرائت سیاهه , حقیر نمایید.

سپاسگزارم

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل بختیاری، ایل قشقایی، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون بغدادی، ایل چلبیانلو، چلبیانلو،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 29 بهمن 1396
admin blog

برگی از تاریخ

ارسالی مخاطب کانال

با شکست یزدگرد سوم ساسانی از اعراب مسلمان ،ایران به تصرف عربها در آمد و قرن ها ایران بعنوان استانی در قلمرو خلفا باقی ماند...در طول این قرن های بسیار نام ایران به فراموشی رفت... تا اینکه شاه اسماعیل اول صفوی با اتحاد آذربایجان کشوری بنا نهاد و سپس قلمرو خود را به قلمرو زمان ساسانیان رسانیده و نام کشورش را ایران گذاشت...شاه اسماعیل این موفقیت را در سایه ایلات انجام داد که قزلباش نامیده میشدند... در زمان شاه عباس کبیر صفوی ایشان به بعضی از قزلباش ها بدگمان گردید و گفت: شاهی سئونلر گیچسین بویانا.... طوایفی به ندای شاه عباس جواب مثبت دادند که همین طوایف پیشرو از آن زمان شاهسئون خوانده میشوند که خصوصیات ویژه داشتند در غیرت و شجاعت

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل قشقایی، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، ایل بزرگ شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 29 بهمن 1396
admin blog

اوج خلاقیت و آفرینش هنری شیفتگان مکتب علوی بر خاسته از خاک پاک آذربایجان سرافراز

هاوا یارادان: استاد محقق و نویسنده مدقق ، پیر و عارف دلسوخته موسیقی و ادبیات عاشیقلار ، استاد عاشیق سلجوق شهبازی

اوخویانلار : عاشیق محمد خانی و گروه عاشیقلار از دیار کهن ، قاراداغ کانون مکتب مولا علی علیه السلام.

این آهنگ برای فئستیوال بین المللی " محمد پیامبر مهربانی ها " آفریده شده بود که مورد استقبال عجیب واقع شده و در پاسداشت آشیق قریب با مضمون دیگری در سال ۱۳۹۶ به اجرا در آمد.

ضمن احترام به ادبای بزرگ کهن دیارمان و غزلسرایان عزیزمان محمدرضا شجریان ، شهرام ناظری و دیگر نام آوران عرصه موسیقی ایران معاصر ؛

نازان و مفتخریم که پیوند معنوی موسیقی و ادبیات ترکی آذربایجانی و نغمه های عرفانی بهشت ادبی ایران، قاراداغ ، میانه و تبریز و اردبیل و مغان با رب العالمین ، رسول اعظمش محمد امین ، ولی غیرتمندش مولاعلی و ائمه هدی علیهم السلام، چنین زیبا در این اشعار دیوانی و آهنگ دلنوازش نمایان و درخشش دارد.

ای اهل فرهنگ و هنر در ایران اسلامی ، فریاد رهبر فرزانه انقلاب اسلامی مبنی بر " رهایی از ولنگاری فرهنگی و هنری در ایران ؛ مقابله با تهاجم فرهنگی و شبیخون فرهنگی دشمنان این مرزوبوم " با جلسه و همایش حل نمی شود.

با هنر بایدت با جهان سخن گفت !

ما هم قبول داریم که با تهاجم و شبیخون فرهنگی مواجه ایم ، اما ناگوارتر آن است که : ما گرفتار جهالت و غفلت فرهنگی و هنری شده ایم .

جهالتی که موجب می شود :

مسئول خانه موسیقی ایران شیعی با حاکمیت ولایی در برابر دیدگان اهل فرهنگ بگوید : ما ایرانیان در بخش اعظم فرهنگ و بویژه در موسیقی مدیون آموزه های هنری ارامنه هستیم !!!!

حاشا و کلا ؛ این تذهبون !؟

یولداش! هارا گئدیرسن ؟

آقای مسئول خانه موسیقی ایران ، وطن ما ایران است. قلبش آذربایجان است. به خود زحمتی بده و زبان و فرهنگ ترکی شیعی آذربایجان را درک کن و آنگاه با من همراه شو و زبان بگشا :

" عاشیق لار ، خالق زیبایی های هنری در جهان بشری هستند نه ارامنه ! "

عاشیق شهبازی عزیزم !

گروه عاشیقلار قاراداغ مهربانم ! از‌سنگرهای خونین سومار و تپه بلفت کردستان و شلمچه خوزستان، در هنگامه نبرد با تانکهای دشمن و تکه تکه شدن پیکرم در برابر تهاجم تانک ها و آتش خمپاره دشمن ؛ سر از سنگر و رزمگاه بلند کرده ، دستان معجزه آسای تان در سوز سازتان را می بوسم.

ما جان دادیم تا خاک وطن حفظ شود ، تا ناموس ملت در مکاره بازار عرب جاهلی خرید و فروش نشود ، تا انقلاب اسلام در نطفه خفه نشود !

رسالت شما سنگین است. فریاد ملت و رهبر فرزانه مان را بشنوید : جامعه ما به ولنگاری فرهنگی و هنری مبتلا شده است !!!

عجب ! خون ما در سنگرهای غرب و جنوب ایران هنوز خشک نشده است !

ای نماد غیرت ده ده قربانی ، شاه اسماعیل شما را به امداد می طلبد.

سازتان را بر دارید و به این غافلان فرهنگ و هنر در وطن مظلوم مان بفهمانید که آذربایجانی ایرانمدار با غیرت و شعور حسینی، نه مدیون هنر ارامنه و فرهنگ عریان غربی ، بلکه عاشیق فرهنگ نبوی ، فاطمی و علوی است. یا علی!

بشنویم : " حاق دیوانی "

ارادتمند فرهنگ وطن : میرنبی عزیززاده

عضو کانون پاسداران اهل قلم، بازمانده از کاروان شهیدان عاشق !

۲۸ بهمن ۱۳۹۶

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : میرنبی عزیززاده، میرنبی عزیززاده کیست، شاهسون، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون بغدادی، ایل بختیاری،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 28 بهمن 1396
admin blog

آنا بیر گولدو چیچکدی

آنا دونیایا بزه کدی

آنا خوش آرزیلارا بیر گله جکدی

آنا عشق عالمینه باغلی ملکدی

آنا غملن یاپیشیقدیر

آنا غملن دوروشاندی

فیکری قارماقاریشیقدی

او کدرلن ووروشاندی

او قارانلیق گجه لرده

همی قندیل همی آیدی

او محبت دنیزینده

بوغولموش گونه تایدی

آنانین قلبی آخار چشمه دی چایدی

آنا بیر هایدی هارایدی

یاراداننان بیزه پایدی... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : شعر آنا، شعر ترکی درباره مادر، شاهسون، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 28 بهمن 1396
admin blog

"سازا قالسین"

دای کوچوره م بو یئرلردن

غم غصه میز آزا قالسین

بو یورد بیزه خاطیره ایمیش

ماهنی لارا سازا قالسین

داغلار بوران داغلار قاردی

بولبول گئدیب هر یئر ساردی

گوللرسولوب هر یئرخاردی

گول درمک لر یازا قالسین

دوست منی گوزدن سالسادا

اوره ک داغین غم آلسادا

منیم عومروم آز قالسادا

سیزین عومروز یوزه قالسین

ائل اوبالار اویماق اویماق

تورپاق فقط آنا تورپاق

داغلاری گئز بولاق بولاق

قوی خوش آنلار سیزه قالسین

بو دونیانین نه وارین نان

سئوینمه دیک بهارین نان

اوره ک دئدی ها یارین نان

قوی هیجران تک بیزه قالسین

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، ایل ملکشاهی، قشقایی، ایل بزرگ شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 28 بهمن 1396
admin blog

قالماز

قیشین یامانلیغی قالار اوزونده

داغلاردا چووغونون هاواسی قالماز

قارتال لار قئی وورار ترلان لار سوزه ر

دونیادا بایقوشون یوواسی قالماز

گوونمه دؤولته آلدانما وارا

تاریخ چوخ شاهلاری قویدی آوارا

حقیقت بوغازدان چكیلمز دارا

ظولمون یئر اوستونده نداسی قالماز

سولار آخیب - آخیب ، آخیر دورولوب

ظالیمین آخیردا بوینونو بوروب

"بهمن" چرخی گردیش إئله قورولوب

هئچ کیمین هئچ کیمده قیصاصی قالماز

بهمن وطن اوغلو

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون بغدادی، ایل ملکشاهی، ایل قشقایی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 28 بهمن 1396
admin blog

با سلام و درود خدمت تاریخ سازان ایل بزرگ و نامدار شاهسئون آذربایجان که در تمام فتوحات امپراطوری صفوی، افشاری، قاجاریه و رویدادهای حساس تاریخی از جمله مشروطه خواهی، مقاومت برابر امپراطوری بی دین و خونخوار روسها و توطئه های داخلی و خارجی، علیه شاهان پهلوی، قضیه مصدق و در نهایت رای به انقلاب اسلامی و صحنه سیاسی و اجتماعی و فرهنگی کشور با تمام فراز و نشیب ها با ایثار و شهادت امضای خود را انداختند تا بگویند ما ایل شاهسئون آذربایجان در هرجای دنیا باشیم با یک دل و یک مدنیت با اشتراکات خود با اجداد و راه و رسم و سیستم عشایری و ایلی خود خارج از هر نام و طایفه و مذهب و اختلاف سلیقه در کنار هم هستیم و ناملایمتی های قرن اخیر از جمله خیانت رضا خان پهلوی و نوچه انگلیسی امریکاییش محمد رضا شاه خائن هم نتوانست سیستم عشایری شاهسئون را با تمام هزینه های خود برهم زند

ریشه قوی ایل شاهسئون بعد از گذشت سالها بی مهری و حاشیه رفتنها باز با دلی گرم با استفاده از نیاز ایلی به انسجام و همدلی و همراهی میرود

شاهسئون مغان با عقبه سیاسی و ارك قدرت ارتشهای امپراطوریهای مختلف تورک آذربایجان نقشه سیاسی و جغرافیایی شرق و خاورمیانه را بارها عوض کرده است

حال خود باوری شاهسئونهای فلات مركزی و فلاتهای دور و استانهای دور نشان از بازگشت به قدرت فکری و استقلال فرهنگی آنهاست اتفاقی که خود را در سخنان نوه ی رئیس علی دلواری كه اعلام کرد ما از شاهسئون مغان هستیم و خط بطلانی بر تحریف تاریخ نژاد پرستان و قلم فروشان کشید و گفت شاهسون هرجا باشد تاریخ میسازد

در کل شاهسون دوست ندارد تاریخ بخواند بلکه خود تاریخ میسازد

کوچهای اجباری و تبعیدها و تغییر اقلیم هم این وجه مشترک جریان فکری شاهسون را از هم دور نکرد و بعد از گذشت بیش از دو و نیم قرن سیستم و نام با افتخار شاهسون پابرجاست

امیدواریم هوشیارانه تاریخ را رصد کنیم و اتفاقات را مد نظر داشته باشیم

همینکه شاهسئون بودن را میپذیریم یعنی مرزها و فلاتهای دور و نزدیک را به هم وصل میکنیم

ما سیستم قشلاق و ییلاق را به دنیا آموختیم آلاچیق و چادر سیاه و پوششها و موسیقی و... را در کل هنر را به نسلها آموختیم و افتخار میکنیم

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : ایل ملکشاهی، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون بغدادی، شاهسون ساوه، شاهسون شیراز، بزرگان شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 28 بهمن 1396
admin blog

گروه تلگرام بیمارستان خاتم الانبیا تهران

گروه تلگرام بیمارستان خاتم الانبیا

کانال تلگرام بیمارستان خاتم الانبیا

گروه تلگرام پرستاران بیمارستان خاتم الانبیا تهران

گروه تلگرام بچه های خاتم الانبیا تهران

گپ تلگرام پرستاران تهران

 تلگرام بیمارستان خاتم

نوبت دهی بیمارستان خاتم الانبیا تهران


آدرس بیمارستان خاتم الانبیا


بیمارستان خاتم الانبیا مشهد


استخدام بیمارستان خاتم الانبیا


نوبت دهی بیمارستان خاتم الانبیا تایباد


بیمارستان خاتم الانبیا یزد


بیمارستان خاتم الانبیا خصوصی یا دولتی


بیمارستان خاتم زاهدان

تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : گروه تلگرام بیمارستان خاتم الانبیا تهران، کانال تلگرام بیمارستان خاتم الانبیا تهران، گروه تلگرام پراستاران بیمارستان خاتم الانبیا تهران، تلگرام بیمارستان خاتم الانبیا تهران، تلگرام بیمارستان خاتم الانبیا، گروه تلگرام پرستاران تهران،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 28 بهمن 1396
admin blog

ناحاق لار کیمی یم

سن گیدندن گوزلیم

شاختالی باغلارلار کیمی یم

گولمویوبدور هیچ اوزوم

باغلی دوداق لار کیمی یم

اوینورام آرزیلاریملان

هله ده قرجه مه داش

آناسیز الده قالان

دیلسیز اوشاق لار کیمی یم

منی دیندیرمه سن الله

توکولور آغلاماقیم

سیزلیرام اوز اوزمه

شئهلی بولاق لار کیمی یم

گنه گلسن نه زامان

باشدا سنه یئر ویره رم

باشدا اولسام

دئیه رم من ده آیاق لار کیمی یم

هامی لاردان

سنه یووخون منیدیم بوآرادا

نه جور اولدو

هامی دان ایندی اوزاق لار کیمی یم

بیر اوپوش

داغ گوروش ایستیر

گیده بوز فاصیله لر

اورگین ایسته سه گل

ایستی یاناق لار کیمی یم

طاقتیم یوخ دایانام دای

ایله نازیکله میشم

یئتیشن میوه لر اوستونده

ساپاق لار کیمی یم

دیلیمی یاردا منیم

قانمادی یازدیم نه قدر

اودا بیلدی

بوولایت ده قوناق لارکیمی یم

گیت قارانلیق دئییرم

دورما گیلان کولکه منه

من گونش دن دوغولان

لحظه شافاق لار کیمی یم

نیچه مدتی کی

هئی یازدیقیمی قویلویورام

بوآزاد دنیادا

اولکم ده قاچاق لار کیمی یم

هانی بابک قالاسیندا

یانان آ تش گده لر

قرن لردیر گوروسوز

سونموش اوجاق لار کیمی یم

نئینیرم من

گله جک شعریمی لوح ایله سه لر

آیاق التیندا بوگون

کهنه واراق لار کیمی یم

نافذین سوزلری

حاق اولسادا نئینیم دیدیلر

من او حاق لار یئیئلن یئرده

ناحاق لار کیمی یم

احمد صادقی

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، ایل ملکشاهی، ایل بختیاری، ایل قشقایی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 27 بهمن 1396
admin blog

جغرافیای زبانی تورک ها یکی از بزرگترین جغرافیاهای زبانی دنیاست .

کشورهای مستقل تورک عبارتند از :

آزربایجان

ترکیه

ترکمنستان

قزاقستان

قرقیزستان

ازبکستان

جمهوری مستقل قبرس شمالی

جمهوری های خودمختار تورک :

جمهوری خودمختار سین جان یا اویغورستان (در شمال غرب چینو) معروف به تورکستان شرقی

آلتای : در جنوب فدراسیون روسیه

بالکار : روسیه

چوواشیستان : روسیه

داغیستان : روسیه

قاقاووزیا : کشور مولدووا در شرق اروپا

هاکاسیا : روسیه

قاراچای : روسیه

قاراقالپاقستان : اوزبکستان

تاتارستان : روسیه

تووا : روسیه

یاکوتستان : روسیه

و دیگر تورک های غیرمختار و غیر مستقل جهان :

تورکان آزربایجان جنوبی ( شمالغربی ایران )

تورکان قشقایی ( جنوب ایران )

تورکان شاهسون ( ایران )

تورکان خلج ( ایران )

تورکمن های ایران ( استان گلستان و مناطق اطراف آن )

تورکان خراسان ( ایران )

تورکان ترکمن ( عراق - کرکوک و حومه )

تورکان آزربایجانی ( گرجستان )

تورکان اوزبک ( افغانستان )

تورکان جمهوری تاجیکستان

تورکان چچن

تورکان ماکا

تورکان کریمه (اوکراین)

تورکان کاراکال (پاکستان)

تورکان ترکیه ای (آلمان)

تورکان بلغارستان

تورکان مجارستان

تورکان فنلاند

تورکان تاتار در ژاپن

تورک های کوزوو

تورکان سوریه

تورکان مقدونیه

تورکان ابخازیا

تورک های باتی تراکیای یونان

تورک های سکلستان رومانی

تورک های لبنان

تورک های اسلونی


ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : کشورهای ترک، شهرهای ترک، شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 27 بهمن 1396
admin blog

تعدادی از اسامی شجره نامه مبارک خاندان خلیفه لو به همت آقای سید عباس عبادی عبابیگلو

1- امام چهارم حضرت زین العابدین (ع)

2- حسین اصغر

3- میرصالح

4- میرغیاث (خلیفه غیاث)

5- میرصالح

6- میرکمال

7- میرالوند

8- میرشاهرخ

9- میرصالح

10- میریارمحمد

11- میرحسینعلی

12- میرآغامحمد

13- میرعبدالله خان

14- میراسدالله بگ

15- عبابگ

مرقد مطهر خلیفه غیاث در جمهوری آذربایجان روستای پریم بل

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : خلیفه لو، خاندان خلیفه لو، شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، ایل شاهسون، شاهسون ساوه، طوایف ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 27 بهمن 1396
admin blog

كارستن نیبور نیز در سال 1764 م. از وجود یكهزار چادرنشین در ناحیه بین سیواس و آنكارا خبر میدهد.

كوسه*لر: كوسه*لر بزرگ***ترین طایفه*ی شعبه*ی لک ایل شاهسون بغدادی است. بر اساس گزارش*های اسكان عشایر در عثمانی، در سال 1708میلادی. جماعت حاجی بهاءالدین*لو در قریه*ی «كوسه*لر» از توابع گلنار اسكان داده می*شوند.در قرن نوزدهم نیز، بنابر تحقیقات فاروق سومر، طایفه*ی كوسه*لر در «نازیللی» ولایت آیدین زندگی می*كرده*اند. در داستان «دوقلوهای ترک» خانم جاهید اوچوق از «مزرعه*ی كوسه*لر» یاد شده است. هم اكنون در شمال آنتالیا محلی به نام كوسه*لر وجود دارد و افراد بسیاری نیز در محلات فاتح، بایرم پاشا، زیتون بورنو، باغچه لیاولر، كوچوک كوی، یدی كوله، باغجیلار، قاضی عثمان پاشا، مرتر، حوجا مصطفی پاشا، و بكیركوی استانبول زندگی می*كنند كه نام فامیل*شان «كوسه*لر» است.

موصلو: از طوایف تركمان نواحی دیاربكر و یكی از دو طایفه بزرگ آق قوینلوها بوده، و حكومت آن جا را در زمان سلطنت آق قویونلوها در دست داشته است. موصلوها به سركردگی امیر بیك موصلو در سال913هـ.ق. به نیروی شاه اسماعیل پیوستند و از جمله قزلباشان شدند. یحیی بن عبداللطیف قزوینی ذیل وقایع این سال می*نویسد:"... امیر بیك موصلو كه از جانب آق قوینلو مدت*ها والی دیاربكر بود، با اقوام و اتباع واویماق موصلو به عز بساط بوس همایون مفتخر گشت و هدایای بسیار به موقف عرض رسانید و دیاربكر داخل محروسه شد و ایالات آن*جا به پیرمحمدخان استاجلو قرار گرفت... و حضرت اعلی، امیر بیك موصلو را به منصب مهرداری همایون سرافراز گردانید.

از سال 927 تا 935 هـ.ق. نزدیك به یك دهه حكومت در بغداد در دست بزرگان موصلو بود، تا این*كه در سال اخیر شاه طهماسب آن*جا را فتح كرده و به حكومت آنان خاتمه می*دهد.

دوگر: از طوایف مهم ساكن آناطولی، سوریه و عراق- موصل- ماردین و كركوك - دقوق - كه درگیری*های بین قراقویونلوها و آق*قویونلوها موجبات تقسیم و پراكندگی بسیار آنان را فراهم آورد. از طوایف دوگر در ناحیه*ی اردبیل نیز وجود دارند كه توسط قراقویونلوها به آن*جا كوچانده شده*اند و اصالتا متعلق به دوگرهای "اورفا" می*باشند. ابوبكر طهرانی درباره دوگرها می نویسد: "... دمشق خواجه كه از امراء دگر بود و بیست هزار خانه را سردار و صاحب اختیار بود و رها (اورفای امروز)... و ... از آن او بود... در كنار آب فرات قشلاق و یغموربیك... كه مهتر امراء دگر بود با هزارخانه كه تابع او بودند و سه هزارخانه دیگر نوكر عثمان بیك (پدربزرگ اوزون حسن) شدند.

این قول میزان اعتبار و نفوذ دوگرها را در منطقه شمال عراق و شرق عثمانی در زمان تیموریان نشان می*دهد. بنا به نوشته كارستن در سال 1776م. از جماعت دوگر یكهزار خانوار چادرنشین در ناحیه اورفا زندگی می*كرده*اند

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، کوسه لر، موصلو، طایفه دوگر، طایفه یارجانلو،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 27 بهمن 1396
admin blog

پل کوسه لر

پل کوسه لر مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان میاندوآب، روستای کوسه لر واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ مهر ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۶۴۰۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

پل کوسه لر

کشور: ایران

استان:

استان آذربایجان غربی

شهرستان:شهرستان میاندوآب

اطلاعات اثر

کاربری:پل

دیرینگی:دوره قاجار

دورهٔ ساخت اثر:دوره قاجار

اطلاعات ثبتی:

شمارهٔ ثبت:۶۴۰۲

تاریخ ثبت ملی:۷ مهر ۱۳۸۱

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، پل کوسه لر، السون، ال سون، ایل شاهسون بغدادی، ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 27 بهمن 1396
admin blog

شاهسون

ایل بغدادی :از دو شعبه بزرگ بنام لک و آروخلو که هرکدام شامل طوایف، تیره،گوبک یا اوبه و خانوار میباشد

شعبه لک؛کوسه لر-یارجانلو-مخته بتدلو-دللر (دلیرلر )-قراقویونلو - حق جانلو - احمدلو - علی قوردلو - ساتولو - قوتولو - دولتوند - چلبلو - شرفلو - کرد

شعبه آروخلو : قاسملو - کلوند - موصولو - سولدوز - حسین خانلو - دوگر - کرملو - قرنلو - خدرلو -"غریب لکلو - نقدورلو - اتک باسانلو - نیلغاز - خمسه لو - زیلیقلو - ذولفغارلو - آلوار یا کاروانلو - اسکندرلو - جلال لو - محمدلو یا ممدلی - خانلار - شیخلر

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : طوایف شاهسون، طوایف ایل شاهسون، آروخلو، لک، یارحانلو، موصولو، شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 26 بهمن 1396
admin blog

طایفه کوسه لر

کوسه‌لر شامل دو تیرهٔ اصلی است: ۱ - تیرهٔ اصلی کوسه (خاصا - تیره‌های اولیه) تیره‌های خالدلو، سرخابلو، حرانلو از یک ریشه و تیره‌های علی کورلو، اسماعیل لو، عطاخانلو، ونظرلو ازیک ریشه می‌باشند. ۲ - تیرهٔ اصلی کوسه (تیره‌های ثانویه)[۴]

تیره‌های انشعابی: (خاصا): جانیلوی بزرگ (علی‌کُرلو - اسماعیل‌لو - جانیلوی کوچک) - قرابكلو - سرخابلو - یوسفلو - مدرم‌خانلو - (تیره‌های اولیه): خداورنلو - علی‌بکلو (علی‌بَی‌لی) - كَرلو

تیره‌ی اصلی کوسه (تیره‌های خاصا، اولیه)؛

تیره‌های طایفه‌ی کوسه لر

تیره‌های انشعابی: كیچكین‌علی‌لو - تمیرلو (تیمورلو) - كیتین‌علی‌لو - شنبه‌لو - جمعه‌لو - یساول‌لو - رمضانلو - چایچامورلو - کُرداسدخان (قنبرلو) - ترکمن - سلمانلو

تیره‌ی اصلی کوسه (تیره‌های ثانویه

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : طایفه کوسه لر، شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، کوسه لر، طوایف شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 26 بهمن 1396
admin blog

معرفی روستاهای ترک زبان

مارکده تنها روستای شاهسون نشین در استان چهارمحال و بختیاری است. شاهسون¬های روستای مارکده از ایل شاهسون بغدادی و طایفه سولدوز هستند.

روستای ساحلی مارکده واقع در شمال یکی از پیچ و خم¬های دره رودخانه زاینده¬رود و در عرض جغرافیایی 32 درجه و 39 دقیقه و طول جغرافیایی 50 درجه و 50 دقیقه قرار دارد.

در تقسیمات قدیم، مارکده یکی از روستاهای بخش لار بود. و لار، یکی از محال چهارگانه چهارمحال و چهارمحال قسمتی بزرگ از استان چهارمحال و بختیاری است ولی در تقسیمات جدید کشوری، مارکده یکی از روستاهای بخش زاینده¬رود به مرکزیت هوره و زیر مجموعه¬ی شهرستان سامان و جزء استان چهارمحال و بختیاری است.

بسیاری می¬پندارند که چهارمحال و بختیاری نام یک منطقه است باید دانست که استان چهارمحال و بختیاری از دو منطقه متفاوت تشکیل شده است. یک منطقه چهارمحال نام دارد همانگونه که از اسمش پیدا است از چهار محل تشکیل می¬شده است: لار، کیار، میزدج و گندمان. تمام مردمان منطقه چهارمحال روستایی و یا شهر نشین¬اند و شغل آنها کشاورزی و صنعت است در کنار کشاورزی دامداری هم دارند عمده مردمان منطقه چهارمحال ترک زبان¬اند و تقریبا همه¬ی ترک زبان¬های چهارمحال از ایل قشقایی هستند.

منطقه دیگر استان چهارمحال و بختیاری منطقه بختیاری است که بیشتر مردمان آن تا چند دهه قبل ایل نشین بودند و برای پرورش دام¬های خود ییلاق و قشلاق می¬کردند بختیاری¬ها از اقوام لر و زبان¬شان هم لری است. سرزمین چهارمحال کمتر کوهستانی و برای کشاورزی مناسب¬تر است و سرزمین بختیاری بیشتر کوهستانی بوده و هست.

مارکده یکی از روستاهای ساحلی رودخانه معروف زاینده¬رود، روستایی زیبا، سرسبز و خوش¬ آب و هوا است به همین خاطر در فصل بهار، تابستان و پاییز روزانه به ویژه ایام تعطیل هزاران نفر برای تفریح و گردش به مارکده می¬آیند.

فاصله مارکده تا مرکز بخش هوره، 15 کیلومتر و تا مرکز شهرستان، سامان 30 کیلومتر و تا مرکز استان، شهرکرد 60 کیلومتر و در شمال غربی شهرکرد واقع شده است.

مارکده در 90 کیلومتری اصفهان و 60 کیلومتری شهر نجف¬آباد و در تقریبا در جنوب غربی این دو شهر واقع شده است.

مارکده از سمت شرق با جاده آسفالته به تیران، نجف¬آباد و اصفهان مرتبط است. باز از راه آسفالته شرقی به مرکز بخش، هوره، مرکز شهرستان، سامان و مرکز استان، شهرکرد و نیز شهرستان بن مرتبط است و از جاده آسفالته غربی به سد زاینده¬رود، چادگان، شهرستان بن و شهرکرد ارتباط دارد.

مارکده در میانه روستاهای اطراف خود؛ یاسه¬چاه(یاسوچای) و صادق¬آباد در شرق با فاصله 5 کیلومتر، قوچان روبرو سمت جنوب رودخانه، گرم¬دره و قراقوش با فاصله 5 و 7 کیلومتر در غرب قرار دارد و بزرگترین روستا است.

روستای مارکده دارای جاده آسفالته، برق شهری، گاز شهری، آب آشامیدنی، تلفن ثابت و سیار، اینترنت، مدرسه ابتدایی، راهنمایی، و دبیرستان دخترانه، مهدکودک، دهیاری، شورای اسلامی، مخابرات، پایگاه بسیج، درمانگاه، خانه بهداشت، پست¬بانک، سالن ورزشی، مسجد زیبا و مزین و حسینیه، انواع و اقسام فروشگاه¬های موادغذایی مجهز، قصابی، نانوایی، رستوران، لباس فروشی، اتومبیل فروشی، فروشگاه ادوات کشاورزی، بنگاه¬های خرید محصولات کشاورزی، آرایشگاه زنانه و مردانه، فروشگاه و تعمیرگاه کامپیوتر و موبایل، کارگاه جوشکاری و ساخت در و پنجره، مکانیکی و خدمات اتومبیل و موتور سیکلت، نجاری، تعمیرگاه ادوات کشاورزی و...

شغل مردمان روستای مارکده کشاورزی است زمین¬های کشاورزی تماما باغ است وسعت باغات نزدیک به 1000 هکتار است آب همه¬ی باغات کشاورزی از رودخانه زاینده¬رود تامین می¬شود. بیشتر باغات در ارتفاعات هستند و آب انها به وسیله الکتروپمپ از رودخانه برداشت و به باغات رسانده می¬شود. به منظور مصرف بهینه آب، آبیاری باغات هم یک سیستم پیشرفته است تمام باغات با سیستم قطره¬ای آبیاری می¬شوند. عمده درختان باغ بادام است در کنار درختان بادام، هلو، گردو، آلوچه، زردآلو، سیب، گیلاس، آلبالو و... هم کشت شده است. عمده بادام¬ها دو نوع است بادام مامایی که مرغوب¬ترین نوع محصول است، محصولی تجارتی و تماما صادر می¬شود و بادام پوست نازک و سفید که با نام¬های منقا، محبی، سفید، بادام نازکه شناخته می¬شود که پوست آن میان دو انگشت شکسته می¬شود و مغز جدا می¬گردد.

تقریبا تمام محصول تولیدی باغی روستاهای منطقه، در نجف آباد و اصفهان به فروش می رسد.

روستای مارکده برابر سرشماری سال 1395 تعداد 1600 نفر جمعیت دارد. مساحت روستا 32 کیلومتر مربع است. مردمان روستای مارکده دو زبانه هستند، ترک زبان و فارس زبان. تقریبا دو سوم فارس زبان و یک سوم ترک زبان¬اند. ترک زبان¬ها از ایل شاهسون بغدادی طایفه سولدوز هستند و فارس زبان¬ها به چندین طایفه تقسیم می¬شوند که هر طایفه نیز از جای مختلف و اغلب برای کاری به مارکده آمده¬اند مانند: آهنگری، دلاکی، آخوندی، کوه¬بری، تخت¬کشی، پینه¬دوزی، کارگری و...

روستای مارکده حدود 250 سال قدمت دارد و بنیان¬گذاران آن سه برادر از ایل شاهسون بغدادی طایفه سولدوز بودند که از منطقه قم و ساوه

به محل مارکده که آن روز مزرعه¬ای بوده آمده و مزرعه را خریده و روستا بنیان گذاشته شده است.

این سه برادر چه نام داشتند؟ نام برادر بزرگ را به یقین و اطمینان علی¬زمان گفته¬اند، نام برادر دوم را کمی با شک و تردید علی¬بابا می-گویند و نام برادر کوچک در یادها نمانده و امروز کسی نمی¬داند چه بوده است. بازماندگان این سه برادر در سال 1307 شمسی که برابر مصوبه مجلس شورای ملی قرار شده مردم ایران شناسنامه داشته باشند و علاوه بر نام نام خانوادگی هم داشته باشند تماما نام فامیلی شاهسون را انتخاب کردند.

حدود 250 سال قبل این سه برادر از عشایر ایل شاهسون بغدادی، طایفه سولدوز، در پی درگیری و زد و خورد منجر به قتل، ناگزیر می-شوند با خانواده و حشم خود از منطقه قم، محل قشلاق خود، فرار کنند. محل ییلاق¬شان اطراف همدان بود ولی این سه برادر باید جایی می¬رفتند که طرف¬های دعوا آنجا را بلد نباشند ناگزیر به سمت و سوی منطقه چهارمحال و فریدن می¬آیند. آیا با این منطقه آشنایی قبلی داشته¬اند؟ نمی¬دانم.

املاک روستای فعلی مارکده که ان روز مزرعه¬ای از آن مردمان هوره یکی از روستاهای پایین دست منطقه بوده است برادران عشایر شاهسون پیشنهاد خرید مزرعه را به صاحبان مزرعه می¬دهند معامله پایاپای صورت می¬گیرد، گوسفند در مقابل زمین، برادران شاهسون گوسفند می¬دهند و زمین می¬خرند. با این خرید، این سه برادر ترک شاهسون عشایر در این محل میخ چادرهای عشایری خود را بر زمین می¬کوبند و اینجا می¬شود یورت برادران شاهسون¬. با گذشت زمان و با ماندگاری این سه برادر در محل مزرعه¬ی مارکده، روستای مارکده بنیان گذاشته می¬شود.

گفته می¬شود برادر کوچک از انتخاب محل مارکده برای اسکان ناراضی بوده، وقتی هوره¬ای¬ها گوسفندان را از راه قویون¬یولو واقع در دامنه کوه شرقی مقابل روستا، می¬برده¬اند گوسفندان بع¬بع صدا می¬کرده¬اند برادر کوچک¬تر که از این معامله ناراضی بوده به دو برادر بزرگ تر خود می¬گوید: «عاقل آدام داوار ورمز تورپاق آله» و راه می¬افتد که برود گوسفندان را بیاورد و معامله را به هم بزند که دوتا برادر بزرگ¬تر مانع می¬شوند.

صاحبان هوره¬ای املاک، توی مقدار زمین موجود قابل کشت، ارزن کاشته بودند برادران شاهسون ضمن دامداری ارزن¬ها را هم آبیاری می¬کنند. دیری نمی¬پاید روزی ملخ می¬آید و قسمت سبزینه¬ی بوته¬های ارزن¬ را می¬خورد و ریشه¬ها می¬ماند. از قرائن چنین پیدا است که این اتفاق در شهریورماه افتاده است این رویداد برادران شاهسون را در این مکان غریب کمی نومید و دلسرد می¬کند برادرران ریشه¬های بوته¬ ارزن را مرتب آبیاری می¬کنند بوته¬های ارزن شاخک بیشتری می¬زنند رشد می¬کنند و ارزن فراوانی می¬دهند که موجب خوشحالی و دلگرمی برادران می¬شود و آنها را در این محل امیدوارانه ماندگار می¬کند

این سه برادر شاهسون قسمتی در شرق روستای فعلی مارکده را به دلایل زیر برای اسکان خود بر می¬گزینند که بازماندگان آنها هنوز هم در همین محل سکنا دارند. 1: برآفتاب بودن محل. 2: هموارتر بودن محل نسبت به جاهای دیگر. 3: وجود چشمه آب که بعد قندی بولاغی نام گرفت. 4: نزدیکی و سر راستی محل به چراگاه.

بی¬گمان چند ده سال تنها همین سه برادر شاهسون در همین محل می¬زیسته¬اند دلیل این ادعا نام¬گذاری محل¬ها به زبان ترکی است. قاراداش، چوقور دره، دئنگ، یوقّوش، آقدش، آغجه¬قیه، قویون¬یولو، عوض¬گدیگی، شرچاتو(سرچات)، سلیمان چاتو، قارادره، کول¬بولاغو، آغجه-گدیک، قورومز، بادام¬لیجه درسی، بسّان درسی(ترسی=خرفه)، قاراکیشی، فتح¬الله قاشو، قویی¬درسی، چپ¬لای، ممدگلی(ماماگلی) قیراخ¬لای، چپ¬لای، گزل¬لای، آغ¬چات، گگ¬چات، بلبل¬چاتو، قوخ¬میش¬بولاغ، احمدبولاغی، چپ¬دره، قاراکیشی، راست¬دره، قاباق(قابوق)، آلّوم، و...

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : معرفی روستاهای ترک زبان، مارکده، شاهسون، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، معرفی روستای ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 26 بهمن 1396
admin blog

یادداشت دکتر میر نبی عزیززاده به یاشار وطندوست الارلو

سلام بر آقا یاشار آلارلوی مرزدار

حداقل در پنج مقطع تاریخی حساس ملت ایران، طایفه آلارلونقش آفرین و حماسه ساز بوده اند:

۱- در قرن هفتم و هشتم از یاران شیخ صفی الدین اردبیلی و اجاق ایشان بودند.

۲- در جنگهای ایران- روس در محور اجارود سردار و شهید جاویدان بودند.

۳- در عصر مشروطه حکمران اردبیل و نماد مقاومت در برابر نفوذ ارامنه داشناکی مدعی ارمنستان بزرگ بودند.

درود بر روح پاک: محمدقلی خان سیف الملک شهید ماندگار آذربایجان بدست مثلث شوم یپرم خان ارمنی تروریست، فیدراوف روسی و مزدوران انگلیس وحکام بی غیرت وطن فروش؛

۴- سردار و حافظ حمای وطن از نفوذ بالشویکهای روسی در اواخر قاجار و اوایل پهلوی اول بودند.

درود بر پرچم نجفقلی خان سالارمنصور ، مجاهد نستوه و شهید حاصل تعامل سردارسپه و لنین شوروی

سلام بر غلام خان سنگر مقاومت در برابر اتحاد کمونیستها و شهید شمشیر زهرآگین رضاخان سردارسپه !

۵- چه نام با مسمایی

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : دکتر میر نبی عزیز زاده، شاهسون، ایل شاهسون، ایل بختیاری، ایل ملکشاهی، ایل قشقایی، ایل شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 26 بهمن 1396
admin blog

یکی از رایج ترین علائم در باستانشناسی جوغن نام دارد که در بیشتر موارد نشان دهنده وجود قبر است.

جوغن مرتبط با آیین میترا و شامان می باشد. با احترام به آب و خدای آب. جوغن در قدیم بر روی یک تخته سنگ نزدیک قبر حجاری می شد اما بعدها جوغن بر روی سنگ قبر قرار گرفته است که نمونه ای از آنها را به شکل مربع و یا مستطیل می توان بر روی سنگ قبرهای تورکمنی مشاهده کرد. احتمالا در دوره اسلامی بنا به باورهایی چون ثواب بیشتر برای رفع تشنگی پرندگان بر روی قبر تورکمن ها قرار گرفته است که امروزه نیز در سنگ قبرهایی که نزدیک محل وفات اشخاص گذاشته می شود، مشاهده می شود.

جوغن مربع و یا مستطیل نشان دهنده وجود اتاق قبر و جوغن دایره در بیشتر موارد نشان دهتده قبرهای معمولی و کوچک است. وجود چند جوغن نشان دهنده قبور بیشتر است. همانند شکل فوق که برای یافتن قبرها باید فاصله جوغن مستطیل و دایره را اندازه گیری کرد و به اندازه هر سانتیمتر یک قدم در جهت جوغن های دایره برداشت

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : جوغن، شاهسون، ایل شاهسون، ایل بختیاری، ایل ملکشاهی، ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 26 بهمن 1396
admin blog

طایفه مغانلو که از قدیم طایفه ای بزرگ،ثروتمند،صلح طلب بودند در ساحل رود ارس قشلاق میکردند(بنا به نوشته پاولنکف،طاهراف)

مغانلوها از اعقاب کشاورزان یکجا نشین مغانی هستند

منابع قرن شانزده پیش از آنکه نامی از شاهسونها برده شود به اشخاصی با لقب مغانی اشاره میکند

ک.ف.کتف در سال 1623میلادی به هنگام مسافرت در دشت مغان ،در شمال رود کر چادر نشینانی را مشاهده کرده که در چادرهای نمدین زندگی میکردند و مغانلی خوانده میشدند

منابع قرن هیجده واوایل قرن نوزده هنگام اشاره به طایفه مغانلو آنان را متمایز از طوایف شاهسون ذکر کرده اند.

مغانلو ها در هنگام بسته شدن مرز با 700چادر پر جمعیت ترین طایفه شاهسون بودند

طایفه مغانلو در حوادث دسامبر 1885میلادی متحمل خسارت فراوانی شدند

با این حال از چنان قدرتی برخوردار بودند که

دولت بعد از بسته شدن مرز مرادعلی بیگ مغانلو را به عنوان رییس کل طوایف شاهسون تعیین کرد

گزیده هایی از کتاب تاریخ سیاسی شاهسونهای مغان نوشته ریچارد تاپر






نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون، طایفه مغانلو ، مغان، شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، طوایف ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 26 بهمن 1396
admin blog

افشارهای خمسه


گروهى‌ از ایل‌ افشار بوده اند که از دورة صفوی‌ در منطقة خمسة زنجان‌ ساکن شده اند. هنری‌ فیلد مینویسدكه‌ ایل‌ افشار همراه‌ ایل‌ ترك‌ زبان‌ دَویران‌ از آذربایجان‌ به‌ خمسه‌ آمدند و با قبایل‌ قزلباش‌ خمسه‌ اتحادیة ایلی شاهسون‌ را تشكیل‌ دادند. افشار های‌ خمسه‌ را «افشار دَویرانى‌» مى‌نامیدند و با این‌ عنوان‌ آنها را از «افشار صاین‌ قلعه‌» در آذربایجان‌، و «افشار خرقان‌« در قزوین‌ متمایز مى‌كردند.

4 طایفه : بدیرلو، جهانشاه‌لو، جمعه‌لو و قَرَاُسانلو ( قراصانلو) را از طوایف‌ افشار خمسه‌ نام‌ برده‌اندكه‌ در ناحیه میان‌ ابهر رود و گروس‌ پراكنده‌ بودن این‌ طایفه‌های‌ افشار تا زمانى‌ كه‌ كوچ‌ مى‌كردند ، ییلاقشان‌ بالای‌ سلطانیه‌ و درشمال‌ خاوری‌ كوهستان‌ طارم‌ و نیز در بخش‌ باختری‌ رودخانه ی قزل‌ اوزن‌ بود و پس‌ از مالكیت‌ بر زمینهای‌ ییلاقى، در آنجا ده‌نشین‌ شدند و به‌ كشاورزی‌ پرداختند. دهستان‌ قشلاقات ‌ افشار، در دو سوی‌ رودخانة قزل‌ اوزن ‌، در جنوب‌ غربى‌ زنجان‌ را محل‌ استقرار قشلاقى‌ بیشتر طایفه‌های‌ افشار خمسه‌ نوشته‌اند .ژوبر كه‌ در 1221 ق‌/1806م ‌، در زمان‌ سلطنت‌ فتحعلى‌شاه‌ ، به‌ ایران‌ آمده‌ بود ، افشارهای‌ خمسه‌ را از ایلهای‌ چادرنشین‌ زنجان‌ معرفى‌ مى‌كند و مى‌نویسد:بازار زنجان‌ مركز داد و ستد افشارها بوده‌ است‌كه‌ قالیها، نمدها و بافته ‌های ‌ پشمین‌ خود را در آن‌ میفروختند و به‌ جای‌ آنها ماهوت‌ و اسلحه‌ و باروت‌ و ساچمه‌ از بازار مى‌خریدند. هوتوم‌ شیندلر در 1880م‌ به‌ دسته‌ای‌ از افشارها در جلگة اُجارود ، میان‌ زنجان‌ و رود قزل‌ اوزن ‌، و در دهكدة چراغ‌ تپه‌ در 32 كیلومتری‌ شمال‌ خاوری‌ تكاب‌ اشاره‌ مى‌كند (نك: ایرانیكا، .(I/584 شمار افشارهای‌ خمسه‌ سابقاً 5 هزارخانوار بودكه‌ در 1339ش‌ به‌ حدود هزار خانوار تقلیل‌ یافت‌. شیل‌ شمار آنها را 200 خانوار نوشته ‌ است‌

افشارهای‌ اسدآباد: گروهى‌ از ایل‌ افشار در آبادیهای‌ جلگه‌ای‌ در اسدآباد همدان‌ كه‌ به‌ «جلگه افشار» شهرت‌ دارد ، زندگى‌ مى‌كنند. اگر رفتن شومله‌، یكى‌ از امیران‌ ایل‌ افشار را از همدان‌ به‌ خوزستان‌ قرینه‌ای‌ بر حضور احتمالى‌ شماری‌ از افشارها در همدان‌ بگیریم‌، نشانى‌ از ورود افشارها در دورة سلجوقى‌ به‌ این‌ ناحیه‌ به‌ دست‌ مى‌آید. اوبرلینگ‌ حضور افشارها در كرمانشاه‌ را در اوایل‌ دورة صفوی‌ مى‌داند و شمار آنها را در دهة نخست‌ سدة 19م‌ (1216- 1225ق‌) حدود 7 هزار تن‌ یاد مى‌كند. گفته‌ شده‌ است‌ كه‌ نادرشاه‌ پس‌ از آنكه‌ سپاه‌ عثمانى‌ را كه‌ تا همدان‌ رخنه‌ كرده‌ بودند، از ایران‌ بیرون‌ راند ، گروهى‌ از افشارهای‌ منتسب‌ به‌ قاسملو، به‌ سرپرستى‌ 4 برادر : زهرمارخان‌، نصرالله‌ خان‌، صالح‌خان‌ و خان‌جان‌ خان‌ را به‌ همدان‌كوچاند و در جلگه اسدآباد سكنى‌ داد (جمالى‌، 245-246). پس‌ از مرگ‌ نادرشاه‌ نیز گروه‌ دیگری‌ از طایفه‌های‌ افشار از دورق‌ خوزستان‌ به‌ اسدآباد و كنگاور مهاجرت‌ كردند. نام‌«افشاریان‌»، روستایى‌ ازروستاهای‌ كنگاور ظاهراًبه‌ سكنى‌گزیدن‌ این‌دسته‌ ازافشارهای مهاجر خوزستانى‌ دراین‌ روستا اشاره‌ دارد.





نوع مطلب :
برچسب ها : ایل افشار، شاهسون، ایل شاهسون ، شاهسون بغدادی، ایل خمسه، خمسه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 26 بهمن 1396
admin blog
سایت ایل شاهسون 
 
اولین وبسایت تخصصی ایل شاهسون در سال 95 با همت و تلاش دوستان افتتاح شد  به لطف دوستان فرهیخته توانستیه ایم در قلب کاربران و همتباران خود در عرصه وب قرار بگیریم هدف سایت ایل شاهسون معرفی فرهنگ و تاریخ این ایل غیور با مردمانی شجاع و خون گرم میباشد امید است در راه رسیدن به این هدف شما سروران نیز درکنار ما باشید.

با کمال تشکر وسپاس فراوان :حجت فاتح  

rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام







نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، shahsavan، سایت ایل شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون ایران،
لینک های مرتبط : ایل شاهسون، چتروم فارسی، درباره ما، تلگرام ساوه،

       نظرات
چهارشنبه 25 بهمن 1396
admin blog

ائشیدمیشم اینجی میسن

آی تئللری سوسن مندن

یاتمیش قارا باختیم کیمی

اوز دؤندریب کوسن مندن

سن سن منیم خانیم،پاشام

یاد گؤزله اویمامیشام

منکی سندن دؤیمامیشام

نه تئز دؤیدون دء سن مندن؟

داشقین دئییر اوج آلمادیم

فلک ووردو قوجالمادیم

نه اولدوکی کام آلمادیم

نه سن مندن نه من سندن

توپلویوب؛یازانی:آشیق معصوم احمدی اینانلو

تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون، شاهسون، اینانلو، شاعران ترک،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 25 بهمن 1396
admin blog


( کل صفحات : 4 )    1   2   3   4