لوگوی جشنواره وب و موبایل ایران
 
ایل شاهسون
ایل بزرگ شاهسون
درباره وبسایت


با سلام خدمت شما همراهان عزیز وجود یک وبسایت برای ایل بزرگ شاهسون قابل محسوس بود تصمیم گرفتیم با کمک عده ای از فرهیختگان عزیز اولین سایت ایل شاهسون را راه اندازی کنیم به امید اتحاد ایل شاهسون .
درباره ایل شاهسون:شاهسون بغدادی. [سَ وَ نِ بَ] از ایلات تُرک اطراف تهران، ساوه، زرندوگرماب وزنجان و قزوین بوده‌اند که ییلاق‌شان خلجستان و فراهان و قشلاق‌شان ساوه و زرند بوده‌است و در اطراف قزوین به سی طایفه منقسم می‌شدند ... . (جغرافیای سیاسی کیهان ص۱۱۲)
مذهب شاهسون‌های بغدادی از زمان صفوی یا پیش از آن شیعهٔ دوازده امامی بوده‌است. شاهسون‌ها در تغییر مذهب رسمی ایران به شیعه نقش مهمی داشته‌اند.

شاهسون ایل بغدادی ازدو سر شاخه زیر تشکیل شده است :

1 لک

2 آرریخلی .

که هر کدام از این سر شاخه ها دارای طوایفی می باشند .

مجموع طوایف ایل شاهسون بغدادی 32 طایفه به شرح زیر می باشد :

1 قاراقویونلو

2 کوسه لر

3 دلیلر ( دللر )

4 سولدوز

5 یارجانلی

6 حاققی جانلی

7 احمدلی

8 موسولو

9 شرفلی

10 کرملی

11 کله ون

12 موختابند لی ( موخته ون لی )

13 قرنلی ( قرللی )

14 چلبلی

15 ذولفوغارلی

16 کاروانلی

17 اتک باسانلی

18 میغن

19 نیلغاز

20 دوگر

21 قوتولو

22 ساتیلی

23 حوسن خانلی ( حسین خانلی )

24 اینانلی ( ایناللی )

25 الی قوردلو ( علی قوردلو )

26 خیدیرلی

27 قسیملی ( قاسم لو )

28 زیلیق لی

29 قریب لک

30 حسن لی

31 آغ قویونلو

32 دئولته ون

قشلاق این ایل از گوی داغ ( کیلومتر ۵۰ اتوبان قم - تهران ) شروع و تا اطراف شهر ساوه و زرند پراکنده اند

ییلاق این ایل هم اطراف شهرستانهای قروه ، رزن و آوج همدان بوده است.

مدیرسایت :حجت فاتح

ارسال متن و اشعار در تلگرام با شماره :09125550828

مدیر وبسایت : admin blog
نویسندگان
صفحات جانبی
آمار سایت
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

سلام برداران وخواهران بزرگ ومهربانم آقای شیروانی ودکتر کوروش قنبری وخانم شاهسون وتمام ایل باسری وقشقایی سایر ایلها

عشایردشت مغان حالشان خراب ونفس هایشان یواش یواش دارد حبس وضربان قلبهایشان به کندی می تپد!

وفعلا دست درازبرای تصاحب زمین آباء واجدادیشان دراز وناز نعمتانی که هرچه دارند دست کوتاه هدیه وپیشکشش کرده ازراه می رسندوزمین آباء واجدادیمان را به بهانه کشیدن آب از ما می گیرند وقصه ما همانندداستان نان وشراب دن وبونی می باشد که مصداقی خوب از زندگی عشایر دشت مغان است.!!!!!!!

دوستان وعزیزان ازاینکه بحث وگفتگوی دوستانه افراد ایلها در گروهها پر از مهر ومحبتتان می بینم خداوند راشاکرم. واین درحقیقت ازرسمهایی است که داشت منسوخ می شد ولی خداراشکر که به لطف فضای مجازی دارد قوت می گیرد .

بهر حال بایستی خداراشاکر شد چون برای زمان وپیشرفتهایش نمی شود مانع شد وسدی ایجاد کرد وبایستی هماهنگ با ابزارهای زمان پیش رفت وچاره ای نیست.!

چون باابزار دیروز زمین امروز را نمی شود شخم زد.!

ولی ملتی وقومی که پیشینه پر افتخار نداشته باشد همانند آنانی خواهند بود که هویتی نداشته باشند واین بی هویتی دردی تاریخی وهمیشگی خواهد بود.وخودتان بهتر می دانید که ایل هویتش واصل ونصبش خیلی پایدار وبرقراروبه درازای تاریخ ایران بوده هرچند گاه گاهی شاهانی از روی غرض ومرض وترس از اتحاداینان جمع این ایلهارا تفریقی به اشاره ای ازکوچاندن اجباری به سرزمین های دیگر راعامل وسبب شده اند ولی خدارا شکر که ایلها آنقدر انسانها وفرزندان باغیرت دارند که دوباره آنها راپیداوسنگ صبور یکدیگر شده وغم ورنج هایشان راباهم بخورندومن از این باب با شما مهربانان خواستم بقچه دلم رابرایتان باز کنم واگر مکدرتان می کنم عذرخواهیم را پذیرا باشیدوخواستم از حال وروز ماخبری داشته واگر برای زمینهایتان عین ما عشایر مغان دردوبلایی حادث گردد علاج واقعه ای کرده ونزارید خاطرات کودکی وخاطرات پدر مادرمان ودردشت ودمن وصحرااز بین برودچون وقتی به اتراقهای پدرمادریتان می روید با انگشت اشاره نه به دور بلکه اشاره ای نزدیک دارید و خیلی باغرور می گویید که من در اینجا بدنیا آمده ام پدرم دراینجا مراجشنی از عروسی گرفته است وحال آن زمینها ویوردها را ازشمابگیرند داستانهای زندگیتان بجای واقعیت در بازگویش حالت رمانتیک خواهدداشت اگرچه رمانها جذاب ولی هیچوقت به اندازه واقعیتها ماندگار نخواهد شد.می خواستم اطاله کلام نداشته باشم ولی بازحاشیه رفته وخطا کردم بزرگان مراموردعفو قرا می دهند.

پس در هرجا وهرزمان برای آینده گانمان بعنوان یک ایل ویک عشایر بمانیم واگرچه درشهر ومرکزشهرهازندگی می کنیم ولی مایک ایل هستیم چه درمغان باشدچه در ساوه وچه در شیراز وچه در جاهای دیگر...!!!

دوستان وایلهای مهربانم گفتگوی دن وبونی رابرایتان تقدیم کردم تا مصداقی باشد ازوضعیت عشایرمغان چون زمینهای عشایر مغان دردشت مغان همانندکوه زندگی دن وبونی شده است که فعلا همانند کوهی که معدن دارد راه کشیده می شود.

ولی ماعشایردشت مغان بجای اینکه خوشحال باشیم متاثر وغمگین ازوضعیت پیش آمده می باشیم چون دلایلی دارد که وقتی حاکمیت خبر رساندن وکشیدن آب از سد خدآفرین که نفس رودارس رادرآنجا به بند کشیده وهمان آب راکه اول درپشت سدبه اسارت کشیده اند وبعد اجازه جاری وساری شدنش رادرکانالهایی که ازپایاب خداآفرین سرچشمه می گیردداده شود وجهت آبی کردن زمینهای آباء آجدادیمان برسد مشکلاتمان شروع می شود.

وما خوشحال نیستیم چون این زمینها راازما می خواهند بگیرند .ومی گویند مرتع ملی ومال دولت است. !!

واما بوق وکرنا یشان آوازدهلی است که شنوده گان راسرخوش وسرحال می کند ودست مریزادی را برای دست اندکاران از این آبادکردن نثارروانشان می کنندولی باتاسف بایدبگویم که برای هر پروانه دار ۶ هکتار زمین قرار است بدهندفارغ ازاینکه هرچقدر زمین داشته باشی وبرای فرزندان اگردراینجا همراه پدرشان چوپانی نکنند هیچ چیز داده نمی شودوبرای فرزندان کارمند وفرزندان مجردودختران نیز هیچ داده نخواهد شد.!

وازاینجاست که ماعشایر دشت مغان این روزها اصلا حالمان خوب نیست ونفس ایل وعشایر اینجا به تنگی وشمارش افتاده است وواقعا حرف بونی برایم خیلی قابل لمس می شود چون وقتی مرتع آب ندارد مال عشایر است !

وقتی مرتع راه نداردمال عشایر است !

ولی وقتی که آب رسد حکومت دست درازش رابه سوی ما عشایر درازمی کندودستش نیز به همه جا میرسدواینها رااین دستهای درازازما می گیردواما جالب است بدانید که دست کوتاه نیز برای دادن است وگاهی می شنویم که می خواهند این زمینها رابه موسسه ویا کسانی ویا شرکتهایی بدهند که فکر می کنم برای دست کوتاه خیلی نزدیکند.

وحال شما چون ایل هستید از این مختصر متوجه شدیدچه مشکلاتی برسرراه زندگی مابوجود خواهد آمد.!

واین فقط اندکی از شرح ماجراست که بخاطراطاله کلام ازذکرطولانیش حذر می کنم.

با احترام ازبقیه

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون مغان، عشایر مغان، عشایر آذربایجان غربی، عشایر اردبیل، شاهسون باکو، شاهسون ترکیه، شاهسون ترکمنستان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 1 اسفند 1396
admin blog
سران عشایر مغان


استان اردبیل از ایل ها و عشایر متعددی برخوردار است که مهم ترین و منسجم ترین آن ها ایل های شاهسون وارسباران هستندکه درمناطق گوناگون استان پراکنده شده اند. ایل شاهسون از مهم ترین و معروف ترین ایل های استان های اردبیل و آذربایجان شرقی به شمار می رود که دارای پیشینه تاریخی زیادی بوده و از ویژگی های خاص
اجتماعی- فرهنگی برخوردار است. اعضای این ایل دامدار هستند و از مراتع
سرسبز کوه های خطه اردبیل استفاده می کنند. عشایر ارسباران نیز در نواحی کوهستانی به سر می برند و قلمروی عمده آن ها بخش باختری دشت مغان است.
درباره وجه تسمیه نام و پیشینه تاریخی ایل شاهسون؛ بایستی گفت: هنگامی که سرزمین ایران دچار هرج و مرج و آشوب بود و هرکدام از امرای تیموری و آق قویونلو و دیگر حکام محلی گوشه ای از این سرزمین را محل حکومت خود کرده بودند، اسماعیل میرزا که بعدها به شاه اسماعیل معروف شد، توانست با سرکوب آق قویونلوها (که یکی از قبایل با نفوذ حاکم بر ایران بودند) در سال 907 هجری قمری، بنیان حکومتی خود را به مدت دو و نیم قرن استوار سازد. افرادی که شاه اسماعیل را در این جنگ ها یاری می کردند، در تاریخ به نام قزلباش ها شهرت یافتند و شامل 32 قبیله مختلف بودند که شاه اسماعیل آنها را در زمره نُجبا در آورد و به ایشان عمامه خاصی داد که 12 ترک داشت
و میان آن کلاه سرخی مانند فینه می گذاشتند و به همین لحاظ به قزلباش ها
معروف شدند.
در سال های 991 تا 994 هجری قمری سلطان محمد خدابنده به منظور جلب حمایت
علیه ازبکان و عثمانی ها تصمیم گرفت افراد غیر نظامی را با رضایت خود به
خدمت نظام درآورد که این عمل او به شاه سون (یعنی دوست داران شاه شدن)
معروف شد. درسال 998 هجری قمری افراد قزلباش علیه نماینده شاه سر به شورش
برداشتند که از این رو شاه اسماعیل نسبت به قدرت آنان بدبین شد و گروه دیگری با نام شاهسون را برای درهم شکستن قدرت آن ها بسیج کرد.
بنابراین شاهسون ها (دوست داران شاه) به گروهی اطلاق می شدند که از سوی شاه عباس تشکیل یافته بود تا جای قبایل ترک را که از سلسله صفوی پشتیبانی کرده بودند، بگیرند.
محمد کریم‌زاده، در شاهسون‌های فارس، پیشینه تاریخی شناخت شاهسون‌ها می نویسد: (( پیشینه‌ تاریخیشاهسونان به زمان پادشاهان صفوی می‌رسد نویسندگان تواریخ و سفرنامه‌ها در این قول معتقدند که شاه‌عباس بزرگ برای کاستن نفوذ و نیروی حکمرانان سی‌ودو طایفه‌ قزلباش که درآن
روزگار تمشیت و اداره همه‌ امور مملکت را در دست داشتند و قدرتی بزرگ و
خودکامه در برابر پادشاه به شمار می‌آمدند به ایجاد سپاهی مجهز و منظم در
یکدسته پیادهی تفنگدار و یکدسته سواره همت کرد.علی‌الظاهر، بهانه‌ آن
پادشاه از تشکیل و تجهیز این قشون پدید آوردن نیروئی رزم‌آور و ورزیده در
برابر قوای «ینگیچری»
دولت عثمانی بود اما هدف واقعی و پنهانی وی مقابله با امرای خودسر و نافرمان قزلباش و ازمیان برداشتن قدرت و اعتبار ایشان به شمار می‌‌آمد.))
در کتاب بستان السیاحه تألیف حاج زین العابدین شیروانی (جلداول ازانتشارات سنایی، صفحه 347)در مورد شاهسونهاچنین آمده است :
(( جمعی از نمک به حرامان قزل باشیه برشاه عباس خروج کرده ، پای جرات
وجسارت پیش نهادند، شاه فرمود:شاه سون گلسون .یعنی هرکه شاه رادوست دارد
بیاید.لهذا از هرفرقه ای آمده طاغیان شاه راشکست دادند،پادشاه آن جماعت را
(شاه سون ) نام نهادند،درمیان آن طایفه ، طوایف مختلفه است.مسکن ایشان
درملک مغان وآذربایجان و فارس است وقلیلی در خراسان و کابل و کشمیر سکونت دارند و درغریب نوازی و مهمانداری و شجاعت برامثال خود طریق سبقت سپارند.نام طوایف این عشایربیشتربه (( لو )) ختم می شود ازقبیل سرخان بیگ لو،طالش مکاییل لو،جعفرلو،حاجی خانلو، مغانلو و... علاوه براین بعضی ازشاهسونها به دیگرنقاط ایران چون فارس ، خرقانو خمسه کوچانده شده اندکه اینها برخلاف شاهسونهای آذربایجان معمولا زیرسیاه چادر زندگی می کنند وبا آلاچیق های شاهسونهای آذربایجان تفاوت بسیار دارند.)) شاهسون ها از آداب و رسوم سنتی و قوی برخوردارند، هرچند که از گذشته های دور از
حوادث و خطرات دور نمانده و تحولات زمان برآنها بی تاثیر نبوده است. بر
اساس قرارداد ترکمن چای قسمتی از مرزهای شمالی ایران به روس ها واگذار شد و به این ترتیب قسمت بزرگی از منطقه قشلاقی شاهسون ها از بین رفت.
منطقه تابستانی (ییلاقی) شاهسون ها را ارتفاعات اهر، مشگین شهر و اطراف آن تشکیل می دهد و منطقه قشلاقی آن ها را بخش های خاوری جلگه کم عمق مغان (که در حدود 150 کیلومتر از منطقه سردسیر فاصله دارد و نزدیک رود ارس است) تشکیل داده است. منطقه ییلاق و قشلاق طایفه های شاهسون کاملا مشخص است.
هنگام کوچ ابتدا از قیشلاخ (گویش محلی قشلاق) یا منطقه زمستانی به یازلاخ
یا منطقه بهاره و سپس به ییلاخ (گویش محلی ییلاق) منطقه تابستانی می روند.
در مراجعت پیش از استقرار در قشلاق، در محلی پاییزه که همان اردوگاه های
پیرامون قشلاق هستند، توقف می کنند. جایگاه تابستانی شاهسون ها؛ شامل 4 تا 5 آلاچیق است که در حد فاصل 100 متری د رچراگاه برپا می شود.
قدمت تاریخی شاهسون ها سبب شده آداب و رسوم و شیوه های معیشت آنها برای افراد عادی جذاب و دیدنی باشد، چنان که بازدید از زندگی عشایر شاهسون یکی از پرطرف دارترین برنامه های گردشگری ناحیه آذربایجان شرقی واردبیل به شمار می آید.


رهبری طایفه ارثی نیست و بر اساس ریش سفیدی، درایت و اعتبار افراد است. در
حال حاظر ایلخان یا رهبری واحدی برای ایل وجود ندارد و تصمیمات مربوط به
وقت و مسیر کوچ و مراتع از طریق مشورت و ارتباط بزرگان طایفه صورت
می‌‌گیرد.

rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
کانال تلگرام ایل شاهسون 

join-to-channel





نوع مطلب :
برچسب ها : عشایر مغان، شاهسون، شاهسون مغان، ایل بزرگ شاهسون، ایل شاهسون، ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 18 بهمن 1396
admin blog


 
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic