لوگوی جشنواره وب و موبایل ایران
 
ایل شاهسون
ایل بزرگ شاهسون
درباره وبسایت


با سلام خدمت شما همراهان عزیز وجود یک وبسایت برای ایل بزرگ شاهسون قابل محسوس بود تصمیم گرفتیم با کمک عده ای از فرهیختگان عزیز اولین سایت ایل شاهسون را راه اندازی کنیم به امید اتحاد ایل شاهسون .
درباره ایل شاهسون:شاهسون بغدادی. [سَ وَ نِ بَ] از ایلات تُرک اطراف تهران، ساوه، زرندوگرماب وزنجان و قزوین بوده‌اند که ییلاق‌شان خلجستان و فراهان و قشلاق‌شان ساوه و زرند بوده‌است و در اطراف قزوین به سی طایفه منقسم می‌شدند ... . (جغرافیای سیاسی کیهان ص۱۱۲)
مذهب شاهسون‌های بغدادی از زمان صفوی یا پیش از آن شیعهٔ دوازده امامی بوده‌است. شاهسون‌ها در تغییر مذهب رسمی ایران به شیعه نقش مهمی داشته‌اند.

شاهسون ایل بغدادی ازدو سر شاخه زیر تشکیل شده است :

1 لک

2 آرریخلی .

که هر کدام از این سر شاخه ها دارای طوایفی می باشند .

مجموع طوایف ایل شاهسون بغدادی 32 طایفه به شرح زیر می باشد :

1 قاراقویونلو

2 کوسه لر

3 دلیلر ( دللر )

4 سولدوز

5 یارجانلی

6 حاققی جانلی

7 احمدلی

8 موسولو

9 شرفلی

10 کرملی

11 کله ون

12 موختابند لی ( موخته ون لی )

13 قرنلی ( قرللی )

14 چلبلی

15 ذولفوغارلی

16 کاروانلی

17 اتک باسانلی

18 میغن

19 نیلغاز

20 دوگر

21 قوتولو

22 ساتیلی

23 حوسن خانلی ( حسین خانلی )

24 اینانلی ( ایناللی )

25 الی قوردلو ( علی قوردلو )

26 خیدیرلی

27 قسیملی ( قاسم لو )

28 زیلیق لی

29 قریب لک

30 حسن لی

31 آغ قویونلو

32 دئولته ون

قشلاق این ایل از گوی داغ ( کیلومتر ۵۰ اتوبان قم - تهران ) شروع و تا اطراف شهر ساوه و زرند پراکنده اند

ییلاق این ایل هم اطراف شهرستانهای قروه ، رزن و آوج همدان بوده است.

مدیرسایت :حجت فاتح

ارسال متن و اشعار در تلگرام با شماره :09125550828

مدیر وبسایت : admin blog
نویسندگان
صفحات جانبی
آمار سایت
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

چیلله گئجه سی

نویسنده: مسلم هاشمی

قسمت اول

در روزگاری نه چندان دور روزگاری که شاید همین دیروزش می توان نامید در شمال غرب ایران و مناطق تورک نشین بویژه آذربایجان زمستان فصل فراغت از کار بود

و مردم شبهای سرد وطولانی زمستان را با شب نشینیها وقصه ها (ناغیلار ) وافسانه ها سپری می کردند

پدر بزرگها و مادر بزرگها

دور کرسی این گرما بخش بی همتا در خانه های سنگی شان

می نشستند و زیر نور چراغهای نفتی (لامپا چراغی)واهل خانه را جمع می کردند و تا پاسی از شب می گفتند ومی خندیدند وشبهای طولانی را سپری می کردند

آ نروزها نه تلویزیونی در کار بود ونه از موبایل واینترنت خبری بود

قصه های شیرین پدر بزرگ و مادر بزرگ بود وشیرین زبانی بچه های قد ونیم قد که. معمولا قصه تمام نشده کنار کرسی بخوابی شیرین می رفتند و مهر و محبت و عاطفه جاری .......

دراین شب نشینی ها اگر حرف از اجداد، نیاکان وکارهای آ نها نبود و یا تمام میشد سخن از افسانه ها بود قصه هایی که سینه به سینه چرخیده بود وبرای نسل جدید با آب و تاب تعریف می شد با تمام جزئیات وفیلم وار، سکناس به سکناس، لذت شنیدنش از هزاران فیلم سینمایی و بازی های کامپیوتری بیشتر

گاهی که به عقب بر می گردم با خود میگویم ای کاش صد سال زودتر بدنیا می آمدم و این همه خوبی را از دست نمی دادم وای کاش همیشه کودک می ماندم

از آن همه خوبی تنها چند خاطره کوتاه در ذهن دارم که حاضر نیستم با هیچ چیزی عوضشان کنم

شبهایی زمستانی سردی که زوی،زوی صدای ننه سرما از لای درز درب چوبی خانه شنیده می شد در آغوش پر مهر مادر بزرگ کنار کرسی زیر (کورسی یورقانی )خوابم میبرد و گاهی صبح که چشم باز می کردم و از خواب بیدار میشدم

اردوی خیمه زده لشکریان برف را می دیدم که در غفلت شبانه اهل روستا، شبانه حمله ای ویرانگر را ترتیب داده و راه خروج مارا بسته اند

واز تونلی برفی که پدر یا پدر بزرگ باز کرده بود بیرون می رفتم و چند چاله کوچک با دوستانم حفر می کردیم که یکی پناهگاه و خانه ما می شد و چاله های دیگر را به خیال خودمان برای گیر انداختن خرگوش و....

می کندیم و منتظر می ماندیم که مثلا خرگوشها. بیایند و شکار ما باشند

خرگوشی نمی آمد واسارتی درکار نبود اما این انتظاره، شیرین سرگرمی شیرین بچگانه ما بود

روزهای زمستان می گذشتند وشبهای چله از راه می رسید هندوانه هایی که در کاهدان (سامانالیخ) نگهداری میشد در شب موعود(چیله گئجه سی) با دست مقدسه پدر بزرگ وطی مراسمی خاص همراه با دعا وثنا در خواست خیر و برکت از خدای رحمن بریده میشد و بین افراد خانه تقسیم میشد و قصه کورد اوغلی وچندین قصه دیگر و .......

چیلّه گلر قارینان

قارپیزینان نارینان

مبارك دى بو چیلّه

یولداشینان یارینان

مادر بزرگ آن شبها قصه های زیادی برایم تعریف می کرد اما من هیچ داستانی را تا آ خر گوش نمیکردم و ناخواسته خوابم می برد ....

چیلله گئجه سی

نویسنده: مسلم هاشمی

قسمت دوم

یکی از این قصه ها در مورد چله بود و من آن داستان نا تمام را که ریشه در تمدن7000ساله اجدادم داشت اینک به اختصار و به تحقیق می نویسم

در افسانه های کهن آذربایجان، دو چیلّه وجود دارد که چیلّه ی بزرگ همزمان با شب چلّه آغاز می شود و چهل روز طول می کشد. مطابق افسانه های کهن، پیرزنی که در فولکلور آذربایجان "قاری ننه" (مادربزرگ پیر) خوانده می شود، دو پسر دارد که نام یکی "بؤیوک چیلّه" یا چلّه ی بزرگ است و پسر کوچکتر، نام "بالا چیلّه" را بر خود دارد و عمرش بیست روز است. از ابتدای شب چله، چیلّه ی بزرگ آغاز می شود

در روزهای پایانی چیلّه ی بزرگ، برادر کوچکتر که مغرور است، نزد برادر بزرگتر می آید و می گوید: «سن گئتدین نئیله دین؟» (در این مدت چه کرده ای؟)

چیلّه بزرگ می گوید: «من گئتدیم دونداردیم. اوشوتدوم. ناخوشلاتدیم گلدیم» " (من رفتم سردشون کردم و لرزاندم و مریضشون رکردم)!"

برادر کوچکتر می گوید: «اگر من گئدسم، قاری لری كورك دن، لو لئهین لری لولك دن، گلین لری بیلك دن، كؤرپه لری بلك دن، ائیله رم.» (تو که کاری نکرده ای! ببین من چه می کنم!" کاری می کنم که نوزادان در گهواره هایشان یخ بزنند)!"

برادر بزرگتر به طعنه به او می گوید: "عؤمرون آزدی، دالین یازدی!" (عمرت کوتاه است و به دنبالت بهار می آید)

چیلّه ی کوچک در طول فرمانروایی خود، سرما را در تمام سرزمین ها حکمفرما می کند و در یکی از همین روزها، در یکی از کوههای قلمرو خود به دست برف اسیر می شود. خبر به قاری ننه می رسد و او برای آزادی فرزندش از زندان برف، به کوه رفته و با سیخی که روی آتش، داغ و به نبرد برف رفته و در نهایت، برفها را آب می کند. چیلّه ی کوچک بعد از آزادی متوجه می شود که در آن روز زمستان تمام شده و "بایرام آیی" یا همان اسفندماه آغاز شده است

عؤمور باغچاسینین ، سون باهاریندا

یاغیش بیزیم اولسون قار بیزیم اولسون

چیلله گئجه سینده بیاض بوقچادا

حئیوا بیزیم اولسون نار بیزیم اولسون

قار قالان قوزئیین قوجاق لاریندا

یاشیل باغچامیزین بوجاق لاریندا

بو اوزون گئجه نین اوجاق لاریندا

ماهنی بیزیم اولسون تار بیزیم اولسون

ائلیمین امه گی دؤنمه سین زایا

طالعی یازیلسین اولدوزا آیا

سئوگی سی جالانسین قوجا دونیایا

دولت بیزیم اولسون واربیزیم اولسون

بو قاری گئجه ده بو قار گئجه ده

بو چیلپاق گئجه ده بو دار گئجه ده

بو دوداق یارالی قابار گئجه ده

یارا بیزیم اولسون یار بیزیم اولسون

ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، چیلله گئجه سی، مسلم هاشمی، ایل شاهسون، shahsavan،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 26 آذر 1397
admin blog

شاهسون

شاهسَوَن (به لهجهٔ ترکی اِلسَوَنی: شَسَوَن یا شَهسَوَن)، نام تعدادی گروه ایلی از مردم آذربایجان است که در بخش‌هایی از شمال غرب ایران بویژه دشت مغان و اردبیل و نواحی خرقان و خمسه، واقع در میان زنجان و تهران به سر می‌برند. شواهد موجود بیانگر آن است که اگر نه همه، دست کم تعدادی از این گروه‌ها از دشت مغان به خرقان و خمسه کوچیده‌اند.(که البته نباید این گروه را با اتحادیه ایل خمسه فارس اشتباه گرفت). شیوه زندگی و بسیاری از ویژگی‌های فرهنگی علی الخصوص آلاچیق‌های نیم کره‌ای آن‌ها را از سایر گروه‌های ایلی ایران حتی ایلات خرقان و خمسه متمایز می‌سازد. پاره‌ای از این ویژگی‌ها را که منشاء ترکی دارند می‌توان در میان سایر ایلات ترک زبان ایران مشاهده کرد. گو اینکه برخی طوایف شاهسون خاستگاه ترکی ندارند و توانسته‌اند پاره‌ای از ویژگی‌های متمایز شان را حفظ نمایند.

عنوان شاهسون به فارسی به معنی دوستدار شاه است. این عنوان پس از پیروزی انقلاب اسلامی به ایل سون یا دوستدار مردم تغییر نام یافت.اسکندر بیگ ترکمان مورخ معروف عصر صفوی استعمال کلمه "شاهی سیون" را ضمن وقایع فتح عراق در دوره شاه اسماعیل اول و همچنین بیان وقایع زمان شاه طهماسب به کار برده‌است. اما اصطلاح سیاسی این شعار زمانی اهمیت پیدا کرد که به طرفداران شاه اسماعیل دوم اطلاق شد و این در حالی بود که بر سر جانشینی شاه طهماسب بین جانشینان او اختلاف افتاد و در این میان دختر طهماسب به نام پریخان خانم که سیاستمدار مقتدری بود به طرفداری از اسماعیل میرزا خود را شاهی سون اعلام نمود.

امروزه شاهسون‌ها علاوه بر مناطق گسترده‌ای از کشور ایران در دیگر کشورهای همسایه از جمله جمهوری آذربایجان، عراق، ترکیه، افغانستان و کشمیر نیز سکونت دارند.

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : ایل سون، شاهسون، شسون، shahsavan، ایل شاهسون، ایل بزرگ شاهسون، ایل شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 1 اسفند 1396
admin blog
سایت ایل شاهسون 
 
اولین وبسایت تخصصی ایل شاهسون در سال 95 با همت و تلاش دوستان افتتاح شد  به لطف دوستان فرهیخته توانستیه ایم در قلب کاربران و همتباران خود در عرصه وب قرار بگیریم هدف سایت ایل شاهسون معرفی فرهنگ و تاریخ این ایل غیور با مردمانی شجاع و خون گرم میباشد امید است در راه رسیدن به این هدف شما سروران نیز درکنار ما باشید.

با کمال تشکر وسپاس فراوان :حجت فاتح  

rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام







نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، shahsavan، سایت ایل شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون ایران،
لینک های مرتبط : ایل شاهسون، چتروم فارسی، درباره ما، تلگرام ساوه،

       نظرات
چهارشنبه 25 بهمن 1396
admin blog
بازی محلی در منطقه خروسلو

چیلینگ  آغاج

تعداد بازیکنان : دو نفر و بیشتر
نحوه بازی:
این بازی نیاز به فضای باز و دو چوب به نام های چیلینگ(چوبی به اندازه کف دست و به ضخامت انگشت انسان) و آغاج (چوب دستی به اندازه تقریباً 75 سانتی متر) دارد و معمولاً دو نفره و گاهی گروهی توسط پسران اجرا می شود. در شکل دو نفره، به قید قرعه نفر اول مشخص می شود و سپس محل شروع بازی را با کشیدن یک خط در روی زمین تعیین می کنند و آن را مَره می نامند. این بازی شامل دو مرحله است که مرحله ی اول آن را توخماقی و مرحله ی دوم آن را حلاسی می گویند. در مرحله‌ی اول بازیکن آغاج را در کف دست برتر و بین انگشتان خود طوری می گیرد که دو تا سه سانتی از آن در بالای دست و بقیه در زیر دست او قرار داشته باشد. آن گاه چیلینگ را در قسمت بالای دست روی آغاج گذاشته، آن را به هوا پرتاب و سعی می کند با حرکت قسمت پایین آغاج به آن ضربه بزند و چیلینگ را به دورتر بفرستد. بازیکن رقیب در فاصله‌ی مشخصی قرار می گیرد و سعی می کند تا چیلینگ پرتاب شده را در دست بگیرد و یا حداقل دستش را به چیلینگ بزند. اگر بازیکن مقابل موفق گردد در نوبت بعدی وی بازی را شروع خواهد کرد. در غیر این صورت نفر اول آغاج را به صورت افقی روی مَره قرار می دهد و بازیکن مقابل موظف است چیلینگ را بردارد و آن را از همانجا به طرف آغاج بیندازد. اگر چیلینگ به آغاج بخورد، بازی عوض می شود و در غیر این صورت نفر اول دوباره مرحله بالا را تکرار خواهد نمود و اگر سه بار پشت سر هم موفق شود، وارد مرحله حلاسی می شود که این مرحله چیلینگ را با یک دست می گیرند و با دست دیگر به آغاج ضربه می زنند. در مرحله حلاسی نیز نفر مقابل سعی در گرفتن چیلینگ و یا زدن دست خود به آن می کند و در صورت موفق شدن بازی عوض می شود و در غیر این صورت بایستی چیلینگ را به مَره بیندازند که بر خلاف مرحله‌ی قبلی در این مرحله بازیکن اول با داشتن آغاج در دست سعی می کند که چیلینگ را زده، مانع از رسیدن آن به مَره شود، اگر چیلینگ نزدیک مَره بیفتد و فاصله‌ی آن تا مَره کمتر از اندازه باشد، بازی عوض خواهد شد. بازی به همین شکل ادامه پیدا میکند تا این که بازیکن مقابل بتواند با گرفتن چیلینگ در هوا و یا انداختن آن به نزدیک مَره بازی را عوض کند.
اگر تعداد بازیکنان بیشتر از دو نفر باشد، ابتدا بازیکنان به دو گروه تقسیم می شوند و بعد از قرعه کشی، گروه اول بازی را شروع میکند. نحوه بازی همانند بازی دو نفره است با این تفاوت که اگر بازیکنان گروه مقابل چیلینگ را در هوا بگیرند، همه بازیکنان گروه اول سوخته و بازی عوض خواهد شد. و هرگاه در هوا به چیلینگ دست بزند و یا چیلینگ آنها به مَره اصابت نماید، نفر اول گروه یک سوخته و بازی را نفر دوم ادامه خواهد داد. همچنین در این بازی طبق توافق دو گروه می توان بازیکن سوخته را دوباره وارد بازی کرد و آن زمانی است که در مرحله‌ی حلاسی یکی از بازیکنان بتواند سه بار با موفقیت چیلینگ را زده، از مَره دفاع نماید. شعر بازی در این بخش به صورت زیر است

یوالداشیمین بیر قیچی یوالداشیمین ایکی قیچی

یوالداشیمین اوچ قیچی من اولسم یوالداش دیری

در بازی گروهی زمانی که همه افراد گروه اول سوختند، گروه دوم به مَره می آمدند و گروه قبلی می بایست به میدان می رفتند





نوع مطلب :
برچسب ها : بازی محلی در منطقه خروسلو، shahsavan، شاهسون، چیلینگ آغاج، ساوه، مغان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 13 بهمن 1396
admin blog


 
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic